這些經典題對大族子弟們來說，根本就不是什麼問題。
他們的爛是依據同等出身且正常水平的大族子弟而言的，對比寒門和庶民出身計程車子來說，他們在經典上的造詣大概還是要領先的。
當然，這不是絕對的，只是普遍如此。
畢竟，這些大族子弟隨時都可以接觸到這些經典，這些對他們來說都是基礎的，而對於寒門和底層士人們來說，別說是得知詮釋和註釋了，光是能拿到書，就已經是非常的不容易了。
很多人覺得寒門也是門，比起庶民出身計程車人來說，生活水平肯定是不錯的，可寒門之中，也是有區別的。
家道中落也是有程度的，有的人家道中落，父親只是個小吏，就如左思那般，能享受教育，但是受到的教育有限。
有的人家道中落，那就是家徒四壁，需要給人放羊才能維持生活，張華就是這樣的例子。
有些寒門可能過的還不如那些庶民出身的人呢。
況且在那些大族的眼裡，其實寒門跟庶民也幾乎沒什麼區別，都是一樣的貨色。
第一場考核結束之後，學子們就在這考場內休息，等待著接下來的考試。
縣衙的考試是考核一些最基本的東西，掌握了這些東西，就可以在縣內擔任小吏。
經典只是個敲門磚，而接下來要考的東西，才是重中之重。
首先就是數。
很多人誤以為我國古代不重視數學，這是非常錯誤的認知，我國古代的數學水平和對數學的重視程度一直都不低，廟堂的博士裡，也有專門研究數學的人。
而兩漢乃至魏晉時期，我國都誕生了大量的數學家。
甚至，在當時能執政一方，並且做出政績來的人，數學能力都是不弱的，不然你連財政收支跟戶籍都看不明白，你還治什麼地方呢？
而對大族子弟來說，數學也是一個必要的技能。
這同樣是大族子弟比較有優勢的主場。
而縣考裡的數，大多都是些應用題，主要就是在治理地方過程裡所會遇到的數學題，讓考生來進行解決。
或許是河南尹怠慢，很多題目乾脆就是照抄九章算術，只是將數字改了一下。
只有在農科上，大族子弟會覺得略微棘手。
農桑雖然一直都是非常重要的東西，兩漢有《汜勝之書》，《四民月令》這樣的農業著作，但是這些東西不是很受到魏晉士人們的喜愛。
在看到題目的時候，前來參考的崔洪臉上出現了似有似無的笑容。
崔洪是崔讚的兒子。
他在農科的考試題目裡，發現了大量的農時問題，詢問不同的時日應該重視什麼而他一眼就看出，這些農業題來自於《四民月令》。
因此，崔洪下筆如有神。
別的不說，反正這個科目上，他是不能出錯的。
他要是回答不上這個，回家怕不是要被父親給打死。
只因為這四民月令的作者崔寔，是崔洪的高祖。
這就跟荀寓這樣的人參加經學科，然後在荀子的問題上寫錯了答案一樣，這是完全不能容忍的。
很多人說起大族，總是會覺得他們傳承了百年，或者數百年，實際上，真正頂尖的大族傳承千年。