五靈山，坐落於溫州境內的偏遠地區。其海拔有兩千三百多米，山勢陡峭，林莽蒼蒼，山頂上常年雲霧繚繞。
坊間傳言，千餘年前，有兄弟五人在此山上得道成仙，五靈山因此得名。
“大爺你好，請問五靈山可是往這方向走？”傅承半躬著身子，手指道路前方，向著身邊盤坐木樁上的老漢問道。
老漢年約六旬，著一襲略顯破舊的中山裝，手上擒著一支烏黑的旱菸袋，眯縫著雙眼，吞雲吐霧。
聞聽此言，老漢睜開雙眼，斜睨著傅承，一邊比劃，一邊用一口夾雜著方言與鄉音的普通話說道：“不錯，此處向前三公里，可見溪流，淌過溪流，循對岸山路走上三、五個小時到達山頂，接著從另一側下山，直行半小時，方才到達那五靈山山腳下。”
“吧嗒吧嗒。“老漢略一停頓，抽了兩口旱菸，又繼續說到：“五靈山巍峨險峻，坡度從山腳開始節節遞增，又無道路開鑿，可謂人跡罕見之地。”
“怎麼，後生是想登頂五靈山？”講到此處，老漢詢問。
不待傅承回答，老漢又道：“若是如此，老頭子勸你不如作罷，就此歸去，這五靈山可不是一般人能爬的，我看你白白淨淨、身材羸弱，想要登臨五靈山，怕是難咯。”
傅承，永嘉人士，今年二十有七，一米八一的個子，模樣清秀俊朗，神似年輕時期的亞洲美男某城武，身材更是受大部分人羨慕的“穿衣顯瘦，脫衣有肉”的那種，絕不是老漢認為的羸弱。
自小，傅承就喜歡電視劇“西遊記”，看著電視裡的齊天大聖孫悟空飛天遁地，降妖除魔，羨慕不已。而家裡的長輩們，也常常在酒足飯飽之餘，談論種種仙人神蹟，在小小年紀的傅承心裡烙下了不可磨滅的痕跡。
長大以後，傅承迷戀上了旅行。
不過，他的旅行跟常人可不一樣。哪裡有神仙故事流傳，哪裡就有他的身影出沒。
無論是“萬神之鄉”崑崙山，還是仙人隱居的“神農架”，亦或者鮮有人知、卻傳說有仙隅居的荒野之地，都留下了傅承的足跡。
所以，僅憑老漢的幾句話語，想讓傅承這種對“仙蹟”有著近乎執念般的人輕易放棄，萬萬不可能。
當下，傅承回言，道：“大爺，不瞞您說，我這人從小對仙神故事頗為著迷，前些日子聽聞，這五靈山在古時候屬於仙人生息之地，由此心生嚮往，正要前去一覽仙蹟。”
“這......都什麼年代了，你這後生怎麼比我這老頭子還迷信，這世上哪來的神仙呀？”老漢表情訝異，對於傅承的這番話語稍顯驚奇，“當然啦，也不是老頭子我不敬神明，廟堂裡不就立有神仙塑像嘛，我也常年朝拜，只是哪有人像你這樣，登山尋仙蹟的嘛。”
“要我說，後生你就去朝拜那五靈廟得了，五靈廟就修建在附近的五個村莊，這五靈山若真是當年的神仙居所，尋常百姓早就趨之若鶩了，不至於常年無人問津，這五靈山，說到底也只是一座山而已。”
傅承明白老漢的意思，老漢信仰神仙之名，所以會在廟堂朝拜神仙塑像，希冀保佑平安。但時代的進步，讓他認知了“無神論”，才會奉勸傅承“迷途知返”。
這明明很相悖，但多少人又沉浸其間？
科技時代，傅承信奉科學，對於“仙蹟”的嚮往，絕不是迷信。
只是，傅承心有疑問，從古至今，各路神仙的傳說數不勝數，可為何當今世界的“神仙”，只能高居廟堂，不顯人間？
難道，這都是人為編造的故事嗎？意義何在？
畢竟，當今世界人口多達數十億，可又有誰見過神仙之流呢？
傅承對於追尋“仙蹟”的執迷不悔，不是為了證明世上是否有仙，而是明白，也許所謂的“神仙”，是人們對於美好的一種寄託、一種嚮往。
那這些所謂的“神仙居所”，必然是一種美好的歸宿。它們，值得傅承去追尋，去探索，去發掘流傳至今的意義所在。
“多謝大爺指點，祝您老人家身體健康、長命百歲，咱們就此別過。”老漢的一片好心，傅承打心底裡感謝。
“你這後生怎麼就不聽勸呢？罷了罷了。”
“五靈山上五靈仙，五靈仙人賜五福，年輕後生欲尋仙......。”樹樁上，老漢抽著旱菸，搖頭晃腦的哼著地方唱腔。
聽到後方傳來的老漢聲音，已然走出數米開外的傅承微微一笑，心道：這大爺還真是可愛。
腳步越來越快，傅承目光炯炯的望著前方，大聲道：“五靈山，我來了！”