什麼叫習氣，無始劫數以來，我們日常行為，養成各種習氣，如這個人前世偷盜，因為沒有斷除偷的因，今生輪轉的時候就會有偷的習氣，好比一個富翁，雖然很富有，什麼都不缺，但因為有偷的習氣，就會去偷東西，還有一些小動物，會喜歡偷主人的錢和襪子藏起來，這些原因都是前世留下的餘習，有的人今生造了新業，比如一個人碰瓷，來生他輪轉的時候，還會有餘習也會碰瓷，我們也在生活中看到一些寵物有人在就裝瘸腳，無人在就恢復正常行走，這都是前世餘習所在。
我的爸爸小學也沒有畢業，也沒有學修電，但是今生一遇到電器什麼的，自己看了一下就會修，也有很多人有這個情況，有些事情，沒有接觸過，但是一但接觸了，就覺得熟悉，有的地方甚至沒有去過，但是一旦遇到了，就覺得熟悉，或者見到了某些人，總感覺好像認識一樣，或者你今生遇到，基督，道教，佛教等，一遇到你就生歡喜，感興趣，這都是前世的習氣接觸過的。
如蘇東坡前世是僧人，今生雖然是讀書人，但是他有習氣，就是很喜歡穿僧衣。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，現在很多人只知道他是北宋大文豪和書畫家，曾任翰林學士，官至禮部尚書，卻不知道他的前世是一修行僧人，其實他自己已經多次在詩文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。
南華寺
蘇軾 宋
云何見祖師，要識本來面。
亭亭塔中人，問我何所見。
可憐明上座，萬法了一電。
飲水既自知，指月無復眩。
我本修行人，三世積精煉。
中間一念失，受此百年譴。
元豐七年四月，蘇轍在抵達筠州前，雲庵和尚夢到自己與蘇轍，聖壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來後感到很奇怪，於是將此夢告訴了蘇轍，蘇轍還沒開口，聰和尚來了，蘇轍對他說：“剛才同雲庵談夢，你來也想一起談夢嗎？”聰和尚說：“我昨天晚上夢見我們三人一起去迎接五戒和尚了。”蘇轍撫掌大笑道：“世上果真有三人做同樣夢的事，真是奇怪啊！”
不久，蘇東坡的書信到了，說他現在已經到了奉新，很快就可以同大家見面。三人非常高興，一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了後，大家對他談起了三人做相同夢的事，蘇東坡若有所思道：“我八九歲時，也曾經夢到我的前世是位僧人，往來陝右之間。還有我的母親剛懷孕時，曾夢到一僧人來託宿，僧人風姿挺秀，一隻眼睛失明。”雲庵驚呼道：“五戒和尚就是陝右人，一隻眼睛失明，晚年時遊歷高安，在大愚過世。”大家一算此事過去五十年了，而蘇東坡現在正好四十九歲。從時間、地點和多人相似的夢來看，蘇東坡是五戒和尚轉世已經無異議了。
蘇東坡後來寫信給雲庵說：“戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來了，真是可笑啊！但既然是佛法機緣，我就痛加磨礪，希望將來可以回到原來的地方，這就不勝榮幸了。
蘇東坡總是喜歡穿僧衣，這可能這是前世因緣所致。宋哲宗曾經問內侍陳衍：“蘇東坡朝服下面穿的是什麼衣服？”陳衍說：“是僧衣。”哲宗笑之。
蘇東坡在杭州時，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷，蘇東坡環視後對參寥說：“我生平從沒有到這裡來過，但眼前所見好象都曾經親身經歷過這似的，從這裡到懺堂，應有九十二級階梯。”叫人數後，果真如他所說。蘇東坡對參寥說道：“我前世是山中的僧人，曾經就在這所寺院中。”此後，蘇東坡便經常到這所佛寺中盤桓小憩。
這五戒和尚又是何人呢？他一目失明，還有一師兄叫明悟，五戒因為一念之差，同女子紅蓮有了苟且之事，犯了邪yin之戒，結果事情被已經有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧難當，便坐化投胎去了。明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，於是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點悟於他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點悟，蘇東坡終於醒悟，不但深信因果輪迴之說，而且崇信佛法，潛心修煉。
還記得我以前在酒店做服務員的時候，經常唸佛迴向酒店被殺的動物，有一個客人點菜，從來都是不加蔥薑蒜的，這個就是前世的習氣，因為前世的原因，今生吃東西也會受習氣影響。
不吃蔥好，蔥會生嗔心，蒜會生淫邪念的。能不食最好。
【一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離;諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。】是五種辛，熟食發淫，生啖增恚，「是五種辛，熟食發淫」：蔥、韭、薤、蒜和興渠這五種的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫邪心。肉類也是，為什麼修道的人不吃肉類?也就因為肉類幫助人的淫邪心，增加人的淫邪心。
這五種辛的東西，也是增加人的慾念;它不是增加正當的慾念，就增加這種淫邪念頭。吃五辛的東西若多了，這淫邪念快發狂的，男的也離不了女人，女的也離不了男人，就特別的有一種忍受不了的性質發生。「生啖增恚」：這個「恚」，你可也不要誤解了它，這是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」。一樣的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎麼叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾氣，就是增加你的愚痴。有智慧的人，不會發脾氣的;發脾氣的人，多數自己對事理分別不清。看事看不透了，發生一種障礙，沒有法子解決;沒有法子解決，要發脾氣了，結果對於事情也沒有幫助。所以為什麼會發恚，會有脾氣大?就因為吃這種種的肉類，會增加你這種無明煩惱;吃五辛也會增加你的脾氣，增加你的無明煩惱，你吃得越多，脾氣越大!常與鬼住，福德日銷。
「諸餓鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能講十二部經，你齋戒不清淨，那些個沒有東西吃的餓鬼，因為講經的這個人吃完了五辛，這鬼就來和你接吻了。彼，就是那個人;食次，就吃完了。因為你吃完了，嘴唇都有這股五辛的氣味;它歡喜這股氣味，也想吃這種的氣味，就來和你這吃五辛的人接吻，來舔你的嘴唇。佛講了，這鬼神是觸食，所以你這兒有一股氣味，它就到那兒猛觸猛觸的;左觸、右觸，你看!你吃五辛的東西，吃肉類，那鬼天天天天接近你，和你接吻。「常與鬼住，福德日銷，長無利益」：這樣子齋戒不清淨，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己還不知道，還看不見;他的福德一天比一天就消沒有了，什麼利益也沒有。十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離，「如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經」：像這個世界吃五辛或者飲酒食肉的這種人，縱然他能宣說十二部經，「十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離」：這十方的天仙嫌乎這種的人不潔淨，統統都遠離這個人。所有講經說法的人，如果你齋戒清淨，不吃五辛、不飲酒、不吃肉;這個時候，十方的天仙都會來擁護著你。
【 阿難!修菩提者，永斷五辛;是則名為第一增進修行漸次。】「阿難」哪!你聽見我說了沒有?「修菩提者，永斷五辛」：修行菩提道的人，一定要不吃這蔥、韭、薤、蒜和興渠。你若吃這些個東西，就會跑到魔王那裡邊去;不吃這些個東西，你就會到佛的眷屬裡邊來。「是則名為第一增進修行漸次」：這是對修道的第一種增進的修行漸次。修行要除助因，什麼是魔王的助因呢?就是這五辛。你不要把它看得簡單了!你因為有五辛，就變成混濁了，你就不清淨了;不清淨，就和魔王眷屬相合了。