2012年6月21日，星期四，雨。成仙的山，其真面目；成仙真相；牙痛咒；先一與後一。
在簡陽的家鄉新安大陸，一座墳墓，就叫做一行山；即使是夫妻合葬的那種，將兩座墓合做成一座二室的，也叫兩行山。簡陽曾親手幫著父親修山，從找地看風水設計圖樣開山裂石挖坑築墓……一步步，都有親力親為，所以他對墳山的認識，還算全面。
在簡陽的認為中，仙人就是“先人”。先行一步，去了非人間。去路就是山——墳山。‘死去何所道，託體同山阿’，簡單認識陶淵明所說的山阿，並不是書上寫的那個，而是指的墳山。埋進墳山，就同仙去了。人死入山，忌諱的說法，就是成仙了。
成仙后有後人的供奉，死者為大，被尊崇得至高至大至上，那上形象。只說人在山邊是仙，簡陽卻以為，人不僅要與山等高才是仙，而且這山並不是指的山水山脈之山，而是指的墳山。人去世之後埋進墳山之中，在人世間閉墓，在天堂上登仙。所以仙人就是先人，仙山就是墳山。
▲這只是我個人的想法，沒有要人相信的意思，也不想與人瞎掰。
②至於神，簡陽情願採用那一句“積善成德，而神明自得”。
③‘面板的聽力’；綠衣秀才的牙痛咒說：“騏驥一躍，不能十步（咒獸）；不積跬步，無至千里（咒瞬移）；不積小流，無以成江海（咒法術）；鍥而舍之，朽木不折（咒符籙）；蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之軀，無可寄託（咒法海）”
④簡陽認為：后羿者，後“一”也！后羿弓射日箭矮（she）九日後遁去無蹤跡！
◣先“一”者，先天誕生的一，即“仙一”。
◣袁八味遇到的四位仙子仙女旺旺、雯雯、穩穩、怯怯，被簡陽動用情報力，分析出來就是仙一的仙嬰！一仙有四嬰，聞所未曾聞，但情報力所指，結論就是如此！
◣就是破解了仙一四嬰之秘，簡陽才有了自己的山丹丹花開花又落，才成就了他自己的八大元嬰。
◣仙一的四大仙嬰，吞食了梨杏果後，人道圓滿，成為了名符其實的仙界第一人。
▲第一人之上，還有第零人的，零才是數之始。這個仙界的第零人，就是後一，後一就是羿。至於後一，聞道有先後，術業有專功，其威名赫赫，還在先一之上。
▲道理很簡單，只是一般人沒有去想過而已，總是以為先比後更強，其時不是這樣，對時間觀念深有心得的簡陽，對時間學上的先、今、後的界定，其概念非常明確：先才是過去，今就是現在，後才是未來！
▲而一般人，常常把這個先後弄擰了，甚至弄反了，往往反先當成了未來——這是世人在時間觀上鬧出的最大笑話，明明越先就是越早，早就是比現在還在前面，不就是過去時嗎？比如，先前，先烈，先輩，前朝，不都是過去了的嗎？先人，過去了的人！元、始、太、初，四個先前字，都是指過去到極限。所以簡陽認為——先才是過去，今就是現在，後才是未來！
▲說諸葛亮未到先知，說周瑜一到便知，說司馬懿事後方知，這種說法中的問題就在於：先知不是知先，後知不是知後，而就該是這樣的——先知就是指‘提前預知後來將會發生的’，後知是‘事後才知先前所發生的原委’！
▲後世諸君多努力吧，人類的學問被混亂了的不少，真要做到正本清源，不是那麼簡單，就算簡陽都沒有做到。
▲話說回來，但名同命不同，先來先得到，後來吃豬潲，一步之差，竟成滔天之恨，後一隻好杯具了。
◎積土成山，風雨興焉；積水成淵，而蛟龍生焉；有了時間球，時間加速之下，要風得風要雨得雨，就算是要龍也不是不可以。但是就算是時間球，加速的倍數也是有限的，遠遠跟不上形勢的發展。那麼時間球中的時間柱時間柱中碼時間磚，就跟碼字一樣，又有何效果？可行麼？
∈簡陽決定試試。
∈不試不知道，一試不得了，惹上包天大禍了！誰動了我的球！時間球竟然是有主之物——無名海！
〓〓〓茲烏，此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日（《本草》）
2012年6月22日，星期五
■將手無一雞之力的簡單，與袁八味互換結緣的靈物。
∈簡單改為與雞有緣。簸箕山，之所以叫做簸箕，就是皛雞，空中聞天雞，天天聞雞鳴，天雞是空間類的嬌靈。與簡單契合度高些。
∈袁八味與棉有緣，醫術少不了藥棉針線，綿長，就是醫術的註解。他們與十棉有緣，但緣淺！十棉註定是簡亮的世界，這是改變不了的。
∈設定有變，新的呢問又產生，到底誰與誰，才是簡陽或者是寨子山的左膀右臂（轉下）？