梅水瓶向旁邊微微一側身，有點調皮的對徐振雲一眨眼，道：“居士，就此別過了。”
“希望下次再見，不會等太久。”
徐振雲一點頭，露出一個禮節性的笑容，走出後門。
邁出腳步的一剎那，身後的殿宇立刻消失不見；徐振雲只感自己存身於四維不辨、茫然無著之地，此身一輕，翩然若仙。
同時，腦海裡忽然一個又一個的人物形象鮮明的呈現出來，漸漸走近，漸漸遠去；如此迴圈往復，就像是老三國片尾曲時的畫面。
那人物形象，正是自五殿祭拜之時看到的六位大德塑像之形。
如是數個輪迴之後，感知猛然發生變化！
那彷彿僧人的“跋陀元摩”形象，不再是勻速出現，而是快速放大，幾乎填充滿自己整個心神；當其“巨大化”到頂點時，又快速縮小。
徐振雲的心中浮現出一個清晰直覺：
當“跋陀元摩”的形象縮小至不可見，自己關於這位大德的記憶，也將徹底消散。
如果能夠竭盡所能，將這個形象有記憶在心——哪怕只是記住一絲一毫，對自己也會有莫大的好處！
徐振雲立刻明白了。
農夫所說的“勝過生死絕境之中的感悟”，就是現在！
但是徐振雲心中雖然清楚，卻是“心有餘而力不足”；當跋陀元摩的形象縮小到不可見的一剎那，徐振雲感到自己心中的記憶模糊了起來。
進入“第一殿”做的每一件事他都清清楚楚，但是偏偏完整浮現跋陀元摩的塑像之形這件事，他做不到！
徐振雲立刻想到一個盲點——
六位大德塑造了心元本洲世界今日的形態，無論是否修道人，皆知其盛名。但是在今日之前，從來沒有聽說過有六位大德的塑像或畫像存世。
也沒人談論過六位大德相貌如何。
原來這就是原因！
接下來是雨旬先生；至陽先生；道林先生；郢川先生；一個又一個形象，放大到頂點後縮小，隨後徐振雲關於他們的記憶，也依次模糊。
最後，是潮音先生，葉潮音。
潮音先生的形象一番輪轉之後，徐振雲驚訝的發現：
她的形象，並沒有在自己的腦海中消去。
準確的說，第六殿中“潮音先生”塑像的形象，的確是隨著畫面的收斂消散了；但是六合玲瓏塔中女冠的形象，徐振雲清清楚楚的記得。
並且“潮音先生就是六合玲瓏塔中那位女冠”這件事，徐振雲同樣不曾忘記。
當著兩個概念被打通，殿宇中的潮音先生形象，也十分自然的被複現了出來。
徐振雲在雲端行走了許久，腦海中的“潮音先生”塑像之形，始終存在。
突然間，元摩先生，雨旬先生，至陽先生，道林先生，郢川先生……其餘五位大德的形象，或許是因為潮音先生形象始終不散的“錨定”，也同樣在徐振雲心神中復現，並被牢牢記住。
徐振雲不知道，近萬餘載以來，哪怕是天下第一流的人物，也只能在祭拜六位大德之後留下一絲“回味”；但縱然是這一絲回味，已對其修行產生絕大影響。