主樓外面，月光下的森林散發著詭異的影子，沒有人，沒有狗，什麼都沒有。
但是，郝文傑說有情況，那就一定有情況。
廖康和喬琳靠近視窗，往兩邊看去，郝文傑往山路一頭指了一下，“那邊。”
兩人同時轉頭看了過去，天哪！他們看到了什麼？
只見一個人在前面晃盪著一個鈴鐺，之前還沒有聽到鈴鐺聲，現在卻隱約聽到了。
鈴鐺聲音不像是以前見過的那種悅耳的“叮鈴”聲，而是有些發悶，又有些刺耳，在那人手裡隔幾秒鐘晃一下，聲音很有節奏，聽得讓人有些心煩。
那人身後，是四個人，走路姿勢怪異，就好像膝蓋不會打彎似的，直直的走著。
四個人兩邊還有兩個人，走路是正常的，後面還跟著一個人，似乎在撒什麼東西在他們經過的路上。
詭異而又讓人驚悚的一個奇怪隊伍。
隊伍從上路一頭慢慢的走來，經過竹樓下面，三人似乎聽到打頭晃鈴鐺的那人嘴裡說著什麼話。
“陰人上路，生人迴避！關好狗舍，閉門閉窗！”
這個人不停的喊著，隊伍從竹樓下面慢慢的走了過去。
“這是幹什麼？”喬琳小聲問道。
“應該是湘西趕屍！”廖康答道。
郝文傑和喬琳都詫異的看了他一眼，又都轉頭看向外面。
“這就是趕屍啊！”郝文傑說道，“電影裡見過，這還是頭一回親眼看到，原來真的有啊！”
“嗯，真的有！雖然我在這邊這麼多年，聽得多，這也是第一回見！”廖康答道。
趕屍，屬苗族蠱術，是楚巫文化的一部分，亦說與茅山術祝由科有關，又稱移靈，發源於古辰州沅陵。瀘溪、辰溪、漵浦四縣。
清朝就廣為流傳湘西趕屍人的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
說起湘西趕屍，歷史非常悠久，相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與地對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗後要往後方撤兵，士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄們送回故里。
於是，阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩的向南走。
敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師聯手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣裡，這就是趕屍的最早版本。
因是阿普軍師所“司”（實施、操作意）之法術讓大家脫險，大家自此又把他叫“老司”。
又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。
其實，這個巫字也是象形文字，上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，中間的那一豎就表示“符節”，豎的兩邊各有一個人字，右邊代表的是阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
而趕屍從準備到趕屍到目的地，再到入殮，過程非常複雜。
並且對於趕屍的人有很高的要求，要長相醜陋，力氣大，膽子大的男人。
而他們也有三趕三不趕。