朱由檢登基之後，沒有真正地體察過民情，自然答不上王立的問題。
古往今來，民間有著“大禮可攝勝”的說法。
意思是說，坊間的平民百姓，若是遇上婚葬嫁娶的大事，可以身穿超越自己身份的衣服。
到了明朝的中後期，出身於平民百姓的女子，如果做為正妻出嫁，其著裝已經僭越到了“鳳冠霞帔”。
在明代，“鳳冠霞帔”是皇后的專用著裝！
若在平時，就算是一品的誥命夫人或宮中嬪妃，也不敢穿著此裝！
然而，正是基於“大禮可攝勝”的傳統，對於民間百姓的僭越行為，各州各府的官員，全都睜隻眼閉隻眼了！
王立把這種放任行為歸咎於聖恩，朱由檢自然高興。
於是，他乘勝追擊，吟起宋代詩人張俞的詩：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
“萬歲爺，宋時的百姓連綾羅綢緞都穿不起，自然會“淚滿巾”了；
我大明的百姓卻能鳳冠霞帔，喜笑顏開，正是國富民強的預兆啊！”
王立故意曲解了詩中的意思，朱由檢自然知曉。
但聽起來，這些話特別的順耳！
“萬歲爺，國以民為本啊！
民富，自然國強！
如果百姓全都“穿得起”綾羅綢緞，說明大明的國力，已經發展到幾千年來的頂峰！
既然萬歲爺決心變法，不妨現在就更改《明會典》，將百姓們穿得起綾羅綢緞，作為大明“革舊立新”的成敗標準！
小奴希望，大明強盛的這一天，不會很遙遠！”
品味著王立的話，朱由檢總覺得哪裡不對勁。
一時之間，卻又說不上來。
他大概知道，百姓不能穿綾羅綢緞，這是《明會典》的嚴格規定，而非“穿不起”！
當然，將全國百姓“都穿得起”綾羅綢緞，作為檢驗變法成敗的標準，好像也沒什麼問題！
既然坊間百姓能僭越一天，那就不在乎多僭越幾天！
說不定，就像王立說的那樣，放開百姓的著裝限制，他們必會感激聖恩！
罷了！
既然想革舊立新，總要打破一些陳舊的禮法！
連老祖宗的十王府都賣了，還怕更改老祖宗制定的律法？
自己百年之後，若能給太子留下一個強盛的大明，老祖宗應該不會怪罪吧？
如果允許百姓身穿綾羅綢緞，至少在衣著方面，各種各樣的“貴婦”再無優越感！
然而，更改後的《明會典》送往內閣，幾名輔臣一致透過！
緊接著，“三年守孝更改為三月守孝”、“鼓勵民間喪葬從簡”的律法，也獲得內閣的透過！
與此同時，許多朝臣推舉溫體仁為新任內閣首輔，朱由檢也大一筆一揮，正式任命！
所以說嘛，和諧社會，以和為貴！
君臣之間，何必針鋒相對？