第五十三章:眾生之眼。
當我聽到他的神回覆時，我真的很想跟他講，當時人家的誓言是帶著‘四眼’含義的。但想到還是別把天給聊死了，我就沒有說出口。當然了，這是後話了，這些話以後再說。
關鍵是現如今我已經陷入了心眼開啟的歷程，其實我不知道的是，這次真的是小古給我挖的坑。這時候的我並不適合直接開心眼，特別是佛家心眼，更是不適合現在的我。就算要開，也是比較適合開啟一個道家之眼可能要更合適，畢竟人善被人欺啊！
佛講究的是緣分，而且有緣起緣滅的說法。當你與佛有緣，那你就可以與佛結緣。而這裡的佛，指的是你能夠開化智慧，明瞭天道的智者，並沒有具體指哪一位佛陀。
佛，覺者，智者，覺悟之人。覺悟之人即可稱之為佛，其實並不是說你的佛法多麼高強，而是你普渡眾生的心有多大？你對於世間的本質有多瞭解？你能解救多少人離苦得樂，追求幸福生活。
而你覺悟了，你就跟佛結緣，你就能用心看世界，用心體驗世間本質。真的用慈悲之心看到了世界本質，那麼當你心懷慈悲時，就能看清很多事情的本來面目。
所以所謂的佛之心眼也好，魔之心眼也罷，亦或者道之心眼也行。其實都是看懂世間本質的一種方式罷了，哪有正邪之分？如果你一定用上正邪的區別來看世界，那你都很難看懂世界真正的本質。
老鷹吃小雞，老鷹一定是邪的嗎？對於小雞來說，老鷹是邪惡的，但是對於世界來看，這僅僅是世界本源的一部分罷了。所以心眼是讓你提高你的層次去看世界，如何在不餓死老鷹的前提下，保證了小雞的安全？這可能才是你去追求的大愛。
所以覺悟的佛陀就曾經割肉喂鷹，因為這位佛陀看清了世界本質，並不願意阻止世界的進化流程。但是又慈悲為懷，不願看到弱小生靈在眼前被當作食物被鷹食用，於是割肉喂鷹，用自己的肉換取小兔子的生存。
心眼，其實是與自身靈臺相關的，與自己的見識相聯的。只有具備高遠的思想，才能擁有遠見的心眼，才能開啟自己的心眼。我所坐下來的坐墊，可能在很多年前，釋家先祖就坐在這裡，笑盈盈的看著這裡，穿越了無數歲月，把我看見了。甚至都可能不僅僅看到我一人，無數歲月中，誰也不知道，釋家先祖的這雙眼睛看了多少人，看清了多少事！
這讓我想起了《寒梅天聖劍》第一式，寒梅天易之劍，決勝於過去未來之間。這不就是需要超越現如今的眼界才能施展的一招劍式！所以這一招同樣也是要有高遠的思想才能夠把這招劍法給施展出來。
這才是真正的殊途同歸啊！你在修行的時候，如果發現路越走越窄，那麼你的路一定是不正常的。修行之路應該有許多的其他道友所走過的路可以旁徵博引，求同存異，慢慢把自己的路越走越順，越走越寬才對。
當然，為學日益，為道日損。有時候越走，越多人跟不上你的腳步也是屬於正常的。而且別人也不可能每一步跟你一樣，也許你的路很寬，但那是對於你而言，對於別人，看不清的路，就會太窄，而不敢陪你一起走。
小古:“咦！挺快的嘛！這麼快就醒了？我還以為你要在這裡沉睡個幾天時間呢”！
剛一醒來，耳邊就傳來小古的聲音，結果一聽就直接一臉的黑線。這個需要領悟幾天時間？也就是說如果不是我修煉了《寒梅天聖劍》導致早點醒來，那我醒來後詹吉樺是不是跟我沒關係了？
我:“有沒有搞錯，需要幾天的時間，你還讓我去開心眼。是不是等我醒來，你就可以通知我任務已經失敗了，通緝犯不是被幹掉了，就是逃跑了吧”？
小古:“可你不開心眼你也贏不了啊！就算你的絕頂武技不少，可是除了‘百狐擒鬼手’之外，你還有什麼武技是不需要大量的能量做支撐的”？
我:“不怕，動用武技劍法，我可以引動心靈方寸間的能量幫忙啊！至少劍法用下來是應該不成問題的”！
小古:“那你這次出來的目的和效果就都沒了，你還是好好想想，如何利用自己的實力戰勝對方吧”！
聽了小古的話，我深以為然，如果依賴一個超出我控制的能力範圍，終有一天，這個依賴消失，我很容易不知所措。就好比如，這個心靈方寸間的能量，根本不受我的掌控，只能用引導的方式引匯出來使用一下。
但這畢竟不是屬於我的能量，所以終有一天可能也會失去的。而一旦失去，我還如何自處？該怎麼把劍法繼續施展開來，絕世劍法的威力在我身上就會消失很大的威力了。
我:“好！以後若不是生死關頭，絕對不徵用體內其他能量，全部用我自己的能量去度過難關”！
小古:“所以就算你的能量比同等級別的人較渾厚數倍，但也絕對沒辦法使用超過那些絕技三次大招。一旦三次大招之後，你依舊無法打敗這個通緝犯，你呢只能撤退逃離了”！
我:“他好像還沒領悟完啊！看來我比他醒的更早”！
詹吉樺和旁邊的五名釋家子弟，都還在原來的位置上，並沒有改變過。詹吉樺還好，還在進入深層次的聆聽大道之音，而他旁邊的釋家子弟就完全無精打采的盤坐在坐墊上，給我的感覺就是佔著茅坑不拉便便。
我真懷疑那真的是釋家子弟嗎？怎麼坐在自家的先祖雕像前還不如外人，居然無法聆聽自家先祖的大道之音呢？我都別說聆聽了，我都看到你們家先祖的眼睛了，雖然看起來很虛幻，但好歹也是看到了呀！