303回、道緣法相論適志，兩師徒對問人間
俗話說大千世界無奇不有，梅振衣就是先後嚮明月與金喬覺求教眾生觀，彌補了苦海中見知的缺陷，修成陽神變換分身。但是眾生之中真的是無所不有嗎？錯了，可見的世界畢竟有限，可能有很多人很相似，可以觀法借鑑，一竅通而百竅通。但也有的人世間極為罕見，甚至從來就沒出現過，比如李白。
文字是從鴻蒙中靈智開啟的文明傳承象徵，是凡人間的妙語聲聞，李白是一個符號，是將這方塊文字運用的最高峰，在此之前，無人有他的文采，屈原、相如皆不及也。
而屬於這個符號的李白一世過去之後，時間會脫去多餘的累贅，只留下灑脫的神髓，後人便能捕捉到那種自己形容不出的情懷意境。如一句“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”，也許在庸俗的眼睛裡他什麼都沒留下，但你在追求輕靈的情懷意境時，便能找到那一絲投影。——鍾離權的仙家妙語聲聞，其大意如此。
梅振衣連連點頭，沉吟著又問了一句：“李白此世之行，非仙家所取，熱衷於廟堂之上展宰輔之才。他謫身時的修行願心，究竟是什麼呢？”
鍾離權只答了四個字：“適志而已。”
簡簡單單四個字，含義卻很複雜。首先功名並非貶義，某人有一展才華抱負的志向也絕非是惡行，本身值得鼓勵，就看他做了些什麼。所謂世外高人可以對事無所謂，可以對人遺憾嘆息，但不必空口狂言譏忿嘲罵，否則並不是真正的眼界超然，而是酸溜溜的小肚雞腸、或幸災樂禍的小人樣、或莫名其妙的空狂妄。
想當年梅振衣未成仙之時，無論是鍾離權在菁蕪山莊門外見他手舞板磚的樣子。還是玉皇大天尊在萬家酒店聽他紋銀十兩賭江山，都只是一笑而已。
長庚星君已經能夠看穿，但卻選擇了一種看不穿的方式，謫身再入輪迴修證。雖然不知他最終要修證地是什麼，但是李白走過之後，你能說他白來這一場嗎？不因已修證的仙家心境所擾，再入輪迴真真正正的走一遭，見證未經歷之感悟。這就是他的目的。很難說清楚，只能用四個字來概括——適志而已。
梅振衣在雲端上沉思。師父剛才其實是教了他一種法訣，這種仙家法訣無法用文字來描述，傳授的內容是關於如何謫身再入輪迴。照說梅振衣的修為已經到了，證真仙極致得通明法眼與無礙緣覺，自己就能夠堪悟，而他偏偏沒有勘悟，直到鍾離權開口點傳這才明瞭。
了悟這一層境界。是修為更進之後，諸金仙、菩薩斬化身下界歷世修行的根基，屆時不必再親自謫身入輪迴。倒不是說求證金仙之前必須謫身下界走一遭，但這一境界必須是要明瞭勘悟地，否則無法歷化形天劫成就金仙。
梅振衣不說話了。鍾離權卻搖著扇子問道：“徒兒啊，你已證真仙極致，為何直等到師父開口，才能勘悟此仙法？”
梅振衣沉思中笑了笑答道：“看我立足之地。塵緣未盡，猶在紅塵中打滾，故此未悟。”
“知道就好！你的修為精進太快，因福緣廣大，根基雖紮實，但見知相比修為尚顯不足。今日已堪悟，是否有心也謫身入輪迴走一遭？”這回輪到鍾離權追問徒弟了。
梅振衣搖頭答了一句幾乎一樣的話：“看我立足之地，猶在紅塵中打滾。故此不必。”
鍾離權：“你既明白這個道理，也能明白仙界的妙處，前一陣子你去無邊玄妙世界印證修為，短短時間怎麼就回來了？”
梅振衣：“被李太白闖敬亭所驚動，這番下界也是機緣，不然怎會悟謫身入輪迴之道？”
鍾離權揮扇子敲了梅振衣的腦門一記，每次見面都免不了這個習慣性的動作，喝道：“以你此時的修為。在仙界中修行。遲早會了悟的，無非時日久遠而已。但留在紅塵中。只有遭遇謫仙這種特殊地機緣方可，孰難孰易還不清楚嗎？今天算你走運，但你還是需要去仙界修行，不必總是羈留紅塵。”
這一扇子敲的尤其之重，梅振衣揉了揉腦袋道：“師父這是要趕我上天嗎？”
鍾離權：“是的，緣法未到不許下界！”
梅振衣：“什麼緣法？”
鍾離權眼睛一瞪：“跟我裝糊塗？眼前的緣法自然是胡春成仙，至於推演之外的事，為師也不知。”
梅振衣躬身道：“弟子明白了，畢竟塵緣未盡，容我安排一番。胡春成仙尚須幾年，眼下倒是行兒地師父李元中飛昇在即。”
梅應行今年十八歲了，個頭已經與他父親一般高，這些年一直跟隨李元中在白莽山修行。這一對師徒非常特別，李元中從來沒有傳授過梅應行任何口訣心法，只是指點梅應行如何去修煉自己所學。
不論是梅氏家學，還是青漪三山各位高人的指點，再加上諸位妖王伯伯隨意傳授一些零碎，已經足夠讓梅應行去學了，他所需要的是一條修證之路。
這一天，梅應行在白莽山潛龍淵上練習“書法”，李元中站在潭水邊靜靜的觀看。這一帖《洛神賦》梅應行寫了十年，如今已大有妙處。只見他凝神提氣腳踏水面，手中地筆就是李元中那一根沉重的金烏磐龍杖。
他在水面上寫字，一筆一劃筆意不斷，字跡奇異的凝在水面不散，直到一整篇文章寫完，梅應行的汗水揮發已在頭上形成蒸蒸白汽。他走回岸邊行了一禮，將金烏磐龍杖交還給李元中，又過了一盞茶的功夫，潛龍淵水面上的字跡才緩緩消失。
梅振衣在雲端上默默的看著，暗中不住的點頭。李元中看似沒有直接傳授行兒法訣，但如此指點“書法”。其實就是梅氏絕技神宵天雷術中“神宵天雷踏罡步”地根基。
行兒地修為如今已相當不錯，易經洗髓接近圓滿，以三十六洞天次第來印證，相當於第二十二洞天“御形”的境界，雖然他學的並非丹道。如果與梅振衣本人的修為精進來比較，梅應行自然遠不如父親，但對此不能強求。
有些經歷與福緣是無法複製的，甚至是可遇不可求。包括梅振衣的道侶以及所有門下弟子，都沒有他那般精進，對兒子又能說什麼呢？順其自然吧。李元中與梅振衣，從來就沒逼迫梅應行修煉到什麼程度，只是依緣法點傳而已。
休息片刻之後，李元中拄杖問道：“行兒啊，你我在白莽山結緣，有多長時間了？”