觀自在菩薩答道：“就算將人間第一神醫孫思邈請來，也救活不了天地靈根，但我手中楊柳枝灑下淨露即可。”
清風停在半空，一指腳下道：“就在此山間有一株枯槁古樹，紮根之地靈之氣充盈，此樹根骨不俗，卻已枝葉衰殘，你去試一試。”
他們落下雲頭來到山腰，此山不高卻靈氣充盈，遠遠地望見二十里外的一座城池。半山谷地中有一株茶樹，約三丈來高，枝幹窈窕頗有靈姿，但已枯槁衰殘。觀自在菩薩來到樹前，淨瓶中灑出一滴甘露水於樹根下，再一揮揚柳枝。
生髮之機潤物無聲，但清風的神識卻能感應到，那棵樹“活了”，生機已復，來年將再發新芽。他閉目推演，此法能救天地靈根，明月也將無恙化形而出，於是俯身拜倒：“多謝菩薩慈悲。”
觀自在菩薩側臉問道：“仙童，你因何而謝？”
清風：“非為天地靈根，我為明月而謝。”
金仙下拜，菩薩受禮，兩人姿勢未動腳下祥雲升起已到半空，卻露出了身形。恰好山中有一夥砍柴的樵夫，離山頂不遠還有幾位採藥人，都看見了這一幕，慌忙丟下手中地東西紛紛下拜。
菩薩見露了行藏也就不再掩飾，在山巔之上現出五彩慶雲與百丈法身。遠近鄉野與州城中萬民震動盡皆頂禮。觀自在菩薩以妙語殊勝大神通傳音道：“我乃靈山聖境普陀道場觀自在菩薩，今日下界顯聖，諸位若有虔誠向佛之心，來日當結善緣。”
等眾凡人再抬頭看時，天空慶雲與法身已收，再不見菩薩身影。
救活人間一株枯樹，觀自在菩薩與清風駕起風雲直奔龜茲國境地海天谷五觀莊。鎮元子早得到訊息，與眾仙家在莊門前等候。見到觀自在菩薩落下雲頭一一上前行禮問候，說笑間眾人簇擁著菩薩來到後院，見到了枝殘葉敗的人身果樹。
菩薩照樣施法，灑一滴甘露於殘根之下。手中楊柳枝一揮，滿天青光升起將人身果樹籠罩其間。這番情景與山中救活古茶樹大不相同，菩薩使出了大神通法力。如同渡化世人地宏願之心。
見此情景，鎮元子也飛上高空，大袖舒捲化作無形的清靈之氣，垂天千丈護住那滿谷青光。眼前所見真真切切化腐朽為神奇，那一株殘樹根枝相合，葉長芽生，樹冠上還隱約可見草還丹掛果點綴。
等菩薩收起楊柳枝，鎮元子也落回院中。這棵樹已然恢復原形，接著天地之間仙靈之氣重新收攏，籠罩於五觀莊內外，天地靈根重現。然後樹上跳下來一個小女娃，清風一卷衣袖施法將她接到身邊，此人正是明月。
明月修行的就是天地靈根妙法，有救回天地靈根的神通，卻沒有那麼大的法力，得到觀自在菩薩地甘露滋潤。鎮元子又以**力相助，不僅此樹存活，而且又復天地靈根之妙。明月一現身就驚叫道：“清風哥哥，天地靈根又活了，你果然說話算數。”
清風挽著她道：“不是我說話算數，而是鎮元大仙妙算無遺，觀自在菩薩妙手回春。”這話中分明有刺。有嘲諷鎮元子之意。
觀自在菩薩微微笑道：“這位仙童就是明月嘍？你們若是拜在我地門下。也是普陀道場好一對金童玉女。”
她有收攏之意，但卻沒有明說。只是做了個假設。那邊鎮元子還沒開口，清風已直截了當的搖頭道：“我已證金仙果位，欲尋太上忘情之道，哪有拜在菩薩門下道理？”
觀自在菩薩碰了個軟釘子，那邊鎮元子岔開話題圓場道：“天地靈根重現，我守前約，與心猿悟空結為兄弟！今日菩薩與眾位仙家到此，又逢萬年人身果熟，正好奉與諸位品用，一來謝勞，二來相慶，三來做個人身果法會共結善緣。”
眾仙家紛紛唱諾還禮，都說五觀莊一聚是佛道兩界地盛事，鎮元子命弟子取二十四枚人身果，引眾人到正殿享用，他與心猿悟空在“天地”二字面前結拜為兄弟。
那豬八兩倒是個實心眼，跟隨眾人走出後院時，見清風還站在那裡無動於衷，湊過來問了一句：“仙童，大家開會吃果，你不去嗎？”
清風淡淡答道：“鎮元之心我已知，不願與之，你請自便吧，不必管我。”
前院在開人身果法會，清風站在天地靈根下若有所思，明月在他身邊悄聲問道：“清風哥哥，你守了一千八百年才得三枚果，現在鎮元子開法會以果待客，你怎麼不去呢？”
清風反問：“你想去嗎？”
明月搖頭：“你不想去，我也不想去。但你說鎮元之心已知，他到底安的什麼心？”
“他想成就真正的地仙之祖，而不僅僅是一個尊號，萬壽山與天庭、佛國鼎足而立。”清風答了這一句，見明月眨著眼睛不解，又問了一句不相干的話：“明月，你已有金仙成就，知道金仙果位地妙處嗎？金仙果位有何大解脫？未必法力比真仙更強，這一點還是要看修行根基，但境界上的區別最重要的是多了一樣大神通能在靈臺中開闢天地，化虛為實，在無邊玄妙方廣世界有造化之功。
飛昇成仙，跳出生死輪迴是超脫，修行人地修行，其實也是一種信仰，在追求一種存在的方式。無邊玄妙方廣世界等同寂滅，實則一無所有，成仙之後去地往往是已經開闢的仙界，比如天庭。
金仙可以自行開闢一片仙界，以靈臺願心化轉而成，就是他修行中嚮往的淨土天國，是存在方式的一種極大超脫。但很少有金仙直接這麼做，為什麼呢？因為大小難易之別！
清風曾經對明月說過“靈臺中造化神用俱足，一念之間，一片山河天地，一體有靈之身，皆能纖毫畢現，就是修行到了地步。”這是金仙成就的基礎。
設想一下，假如是個普通人，你能一念之間將身邊一個普通的景物，比如你住地房子，在心中纖毫畢現嗎？心法修行未成自然是做不到地，更別提靈臺造化之功了。金仙開闢仙界，同樣也受法力與“見知”之限。
打個比方，你可以在神識延伸與法力所及地範圍內，造化出一個理想家園，但推開門卻一無所有，這也不是最佳的結果。還有一點，一人所見所知能完全通透地景物畢竟有限，超出這個範圍也造化不出來。
於是絕大部分金仙並不是孤闢天地，而是來到早已開闢的廣袤仙界中，在此基礎上延伸開闢仙人修行洞天，與原有仙界連成一片。
這麼做有兩個極大的好處：一是能領略仙界中各位仙家的造化之功，彌補自身修行中見知的不足。二是能廣結仙緣，同享仙界中自己無法造化之物，相當於你自己造了一座莊園，而別人在莊園外為你鋪設好了一片山《》的情節有重合，因此奉送一大截不計入收費字數的內容。
鑑於某些讀者的討論，在此宣告一下，本書中的心猿悟空不是電視劇裡的孫悟空，玄奘也不是那個唐僧，《靈山》的情節與人物是另一種獨立地解構方式。