梅振衣站在蕪州西城外地鳳凰坡上，身邊還有梅毅、張果與提溜轉。此處正是當初他躍馬入城的地方，這一段地勢比周圍要高，有一個不明顯地起伏一直延伸到城中。遠處地城牆順地勢也有一個波浪地形狀。
智詵禪師給九林禪院選址，就選在鳳凰坡延伸到城中的盡頭，地勢三面向下延伸，而九林禪院立在高處。這個地方選的好啊。如果從城裡城外這一帶地風水局來看，叫作“鳳點頭”，暗合武后下詔建寺之意。
如果再看更大範圍的風水局，九連山最接近蕪州城的一座就是敬亭，從十里桃花道方向一直到城中，地氣如蛟龍入海，而這個不起眼的鳳凰坡，就像蛟龍入海時激起的浪花。是靈氣湧起之處。而穿城而過到城南地菁蕪山莊，那是地脈的盡頭，也是俗話說龍脈吐珠的地眼。
在“鳳點頭”這個位置建寺可是大有講究，梅振衣沉吟半響才問道：“毅叔，智詵禪師選址時你一直陪著，他都留意了哪些地方？”
梅毅：“這幾天，智詵禪師坐船沿青漪江以及句水河一路察看，在菁蕪山莊外面停留了很久。似乎對那裡很感興趣。”
梅振衣：“菁蕪山莊不在城中。又是我梅家地主宅，他就是看中了也不可能開口的。”
梅毅：“後來他進城。哪也沒去，就直接點中了現在選地地方。少爺，有什麼講究嗎？”
梅振衣：“講究就多了，那是個好地方，就看他怎麼用了，我梅氏一家也不能獨佔蕪州風光，他要建寺就建吧。但有一點，智詵禪師是個大行家，他到底想怎麼辦，寺廟奠基之後才能看出分曉，現在還不好說。……對了，那不是空地，誰家的？”
張果答道：“說來也巧，是舅老爺家的地方，當年你外公柳伯舒買下來的，現在上面建了個貨倉，但並不常用。……柳直老爺聽說高僧點中了這片地，託我問一聲少爺，是不是捐掉？”
梅振衣：“如果不捐呢？”
張果：“那就由蕪州府花錢買啊，但這是建寺地功德之舉，柳家也不缺那個錢。”
梅振衣：“先在蕪州府掛帳吧，捐還是賣，賣多貴，等我從洛陽回來再說。我舅舅雖不缺這個錢，但功德也要出自本意，如果不知內情就算了，偏偏我也是個風水內行，到時要看看智詵怎麼修這座廟？”
很難想像，在一千三百多年前，滾滾黃河之上，會有一座橋，此橋名為浮津橋。古人的智慧不可小看，這是一座懸索橋與浮橋相結合地橋，不是設在河面最窄處，而是架設在某一段河面最寬、水流最緩地地方。
兩岸有四頭隔河相望的巨大鐵牛，澆注與牛身一體地鐵樁深深打入地下，長長的鐵索有碗口粗，橫越河面穿在牛鼻上固定，這便是浮津橋的主索。河中間有一個小島，也是浮津橋在中央天然地一段，島上也有鐵樁固定鐵索，鐵索之上懸掛的是篾條編制的粗竹索，竹索上鋪的木板十分結實，寬度可容兩輛馬車錯行。
橋很長，兩岸鐵牛的高度有限，鐵索在河中小島兩端已經垂到了水面上，在這個位置索橋就變成了浮橋，小島兩邊有排列成行的船，被鐵索固定連成一串，橋面的木板就鋪在了船上。黃河汛期水流的衝擊力很大，浮橋下地船常被沖毀，竹索與木板也需要定期更換。
這一座浮津橋，它地修造之難與養護耗費之巨，都不可能是民間能承擔得起的，它是一座官方建造與掌管地橋，北岸還設立了專門養護與管理的官署衙門。浮津橋在唐代，是南北陸路來往的要衝，來往客商過橋都是要交稅的，此處也是一道通行關卡。
雖然過橋要交稅，但大家還是願意走這座橋，因為過橋稅要比僱船渡河便宜，還方便快捷的多。因此除了一年兩度的汛期封橋之外，橋上車馬每日川流不息，應該說是當時世界上交通流量最大的一座橋。
過橋不交稅的只有兩種人，一是有公文在身的官方公務人員，另一種就是有度牒與籙書在身的出家人。大唐垂拱元年三月的一天，北岸走來了一位大袖飄飄的道士，身後跟著一名眉清目秀的童子，這兩人飄然而來似足不沾塵。
守橋的小吏見這二位神仙般的模樣，都忘了伸手阻攔，倒是那道士主動出示了籙書，帶著童子踏上橋去，兩名小吏只來得及說了一聲：“呂仙長走好！”
這兩人，正是梅振衣與仙童清風。
他們從江南到洛陽，怎麼會從黃河北岸南下而來？原來他們這一路去了不少地方。梅振衣曾隨左遊仙在江淮一帶轉了一大圈，但唐時的關中一帶還沒來過，正好趁此機會遊歷一番。最後去了孫思邈的故鄉，見到了曲振名，轉交給他曲振聲捎來的家信以及銀兩，曲振名還陪著梅振衣在石太醫前祭奠了孫思邈，這才繞了個圈子趕往洛陽。
以梅振衣與清風的腳程，即使不飛天而行，也比僱車快多了。帶著清風一道走，在路上梅振衣乾脆也不打尖住店，每夜子時只在郊野中尋幽靜處打坐行功，修習“九轉金丹直指”，每天辰時修習他自悟的“絕壁丹霞術”。
清風倒不多事，只是問了一句：“你模仿丹霞峰上的道法幹什麼？”
梅振衣答道：“這是我自悟的護身之法，修煉辟穀術時想到的。”
清風隨口道：“你所練就是辟穀養氣術的一種，古稱餐霞，習練時不必當成護身法。”
這一句話提醒了梅振衣，他是在修習辟穀術時受到丹霞三子的啟發，能凝聚三尺霞光護身，鍾離權見了卻不置可否。原來是他想過頭了，就把此術當辟穀養氣術來修習才對。一路上梅振衣也乾脆辟穀不食了，清風不食人間煙火，這樣也不用在吃飯時總讓這個小仙童站在一旁惹別人“可憐”。
以梅振衣的修為，還不可長年辟穀不食，但個把月是毫無問題的。雖然不吃飯也不住店，只是偶爾飲用清泉水，但每過一座城鎮，他總喜歡往酒樓、客棧、集市、商鋪這些人多的地方鑽，留意三教九流的衣食住行。
在渡過浮津橋之前，路過濟州城時，清風又問了一句：“梅振衣，你這一路修行，人怎麼變得越來越像提溜轉了？”
梅振衣笑著回答了一個現代詞彙：“我可不是在亂轉，而是在做商務考察。”
...