梅太公說了一句：“管他是什麼人，也是一條小命，我先收留著等他的家人來找，興許是洪水衝下來的，你們明天去派出所說一聲。”
洪水退後一直沒人來找，村裡人根據這孩子出現在河灘全身又沒有傷的情況推測，估計他是與長輩親人一起被衝下來的，他的親人在洪水中掙扎一直護著這孩子，最後在梅公河匯流的地方拼盡全力將孩子推上淺灘，而自己力竭被洪水沖走。這真是一個悽婉讓人同情的故事，讓人聯想起傳說中嶽武穆公的身世。這種猜測不論是真是假，還算是個合理的解釋，孩子也就在梅家原留了下來，由梅太公收養，還到當地鄉政府和派出所落了戶。
給孩子落戶的前一天，梅太公招集那天夜裡所有去河灘的人開了個家族會議，太公對大家說：“這孩子大難不死來到我們梅家原，是他的命，也是我們大家的緣，今後在座的各家一起把他養大成人，他和我住，按你們子女的輩份，也姓梅。”
然後大家就商量著給孩子起名，既然從溪水中來，大伯的意見就叫梅祖溪，二大爺的意見應該起名梅初溪，怎麼聽都像是“沒出息”。後來太公拍板，把中間那個字去掉，反正大家誰也不清楚孩子是從哪一條溪流衝下來的，乾脆就取名梅溪。聽上去像某位阿根廷球星的暱稱，但是上學後同學們往往笑稱“沒戲”，這恐是梅太公當年沒有想到的。
梅溪就這樣在梅家原長大了，吃千家飯穿百家衣，晚上住在梅太公的獨門獨院中，他也算是遇到了一夥好心人。梅太公還送他去上學，這孩子很聰明，一直讀完小學、中學，還考上了北京的大學，有史以來，這是梅家原出的第一個大學生。
在二十一世紀的中國，上大學也不是太難的事，為什麼梅家原直到二零零七年才出第一個大學生呢？並不是當地人不捨得花錢送孩子上學，也不是當地的孩子不夠聰明，而是這裡的孩子們從小就在江湖中野慣了，既不願意老老實實的坐教室，更不願意參加那些頭痛的考試，而家長並不太在意這些，與現代城市中的風氣完全不同。
梅溪被梅太公收養，梅家原中很多人都是他的“親戚”，那麼從小照顧過他的人都是什麼樣的呢？——
梅溪的大伯名叫梅正乾，是一位得道高人，就是當初在河邊說梅溪骨骼清奇的那位。大伯早年是走江湖擺攤算命的，足跡遍及大江南北的名勝風景區，後來在梅家原附近的一個旅遊區的道觀中當了職業道士，法號正乾道長。剛參加道觀工作的時候，正乾道長在大殿的一角有一張帶香案的辦公桌，他的口頭禪就是“施主請留步！”
一旦有遊客留步，三分鐘之內就被一番天地玄機吉凶禍福給侃暈了，正乾道長會送這位有緣人一道黃綢硃砂符，告訴有緣人回家之後要在某某吉日、在樓外什麼樣的地方焚燒，方有消災解禍之效。靈符是白送的不要錢，然後道長就會開啟一個金黃色鑲紅邊的冊子，要有緣人隨一份香油錢，他承諾會親自替這位有緣人在三清祖師面前燃燈祈福，冊子上寫的是一排人名與數額，隨緣最少的一盞燈油錢也是人民幣二百八十八。
這種情況下你好意思少給嗎？旁邊還有那麼多人的眼睛看著呢！留步的施主想後悔恐怕也是簽完名回家之後的事情了。所以在此稍微的提醒一下諸位，你如果在風景區中游玩進了寺廟或者道觀，看見某位仙風道骨或寶相莊嚴的出家人，面帶慈祥的微笑特意對你招手道：“施主請留步！”如果你兜裡不是很富裕的話，最好很恭敬的別留步。
正乾道長骨骼清奇形像極佳，加上早年走南闖北業務能力高超，在道觀裡乾的十分滋潤，後來還當了那家道觀的觀主。大伯梅正乾是道士，但大伯的兒子可不是，他兒子是梅家原的現任村委會主任。
梅溪的二大爺名叫梅申守，擁有各種各樣的專家學者頭銜。他早年是個江湖郎中，主攻祝由科，治療跌打損傷很有一套，順便還銷售自制的大力丸與秘方藥酒。後來年紀大了回鄉，與做藥材生意的兒子一起住在附近的縣城，經常在廣播節目中以某專家學者的身份做特邀嘉賓，偶爾也冒充各種慢性病的中老年患者，往電臺、電視臺打電話，在節目中聲情並茂的誇獎某某產品療效神奇等等。
梅溪的三叔名叫梅正辛，是一位民間藝術家。三叔家人丁興旺，是民間曲藝團兼雜技團兼馬戲團。梅溪和三叔一家人最親了，他剛被抱回梅家原時，三嬸也剛剛生了孩子奶水足，還餵了他幾個月的奶。梅溪小時候跟著三叔家的表演團趕過附近的不少場子，主要幫忙搞一些劇務工作，還學會了一門表演藝術——耍猴。
現代城市裡的孩子恐怕沒有見過傳統的耍猴了。耍猴人敲小鑼唱戲文，大猴小猴穿著花衣服，叼著各式各樣特製的小面具，隨著耍猴人的戲詞和吆喝做動作、翻跟頭。進入新世紀之後，三叔家的班子已經不耍猴了，在全國各地民間舞臺穿插趕場表演民間藝術。
舊社會耍把戲要有功底的，梅溪小時候和三叔練過武，儘管是莊稼把式，強身健體的效果也是不錯的，他還學會了一門絕技——打猴鞭。據說這套雜耍的鞭法想完全學會很難，三叔的親兒子都沒有學全。
四姑家的表兄名叫遊祖名，是一位考古學家。四姑嫁到了不遠的鄰村生了表兄，表兄辦了個小窯廠，生產的不是磚頭，而是技術含量很高的工藝陶瓷，用各種手段做舊還帶有各朝各代的籤記。他們家不負責銷售，總有各式各樣的古董販子上門來收購。
四姑家在當地算是比較富裕的，雖然嫁到外村但梅氏族人的良優傳統還在，子弟成年後要自食其力，表兄的兒子游成基去年闖蕩到北京，曾經在中關村一帶做電子產品生意。他經常用一雙純潔的眼睛掃視著街頭的行人，不失時機的上前問一句：“先生，要生活片嗎？”前一段時間因為迎接奧運會管理較嚴生意不好做，又流竄到潘家園古玩市場替人看攤去了，也算是為繼承家族事業積累專業知識。
梅溪的五叔名叫梅正金，是一位地理學家。五叔是遠近聞名的風水大師，過去有一段日子曾經混的不太好，一度南下在幾家裝修公司打過工，但近幾年發達了。方圓百里之內不論是建陰宅擇地還是建陽宅奠基、公司開業、商廈裝修等等都會請他老人家看一看風水氣數以及物件安放，五叔漸漸名震一方。到梅溪上大學前，五叔曾去香港進行“學術交流”活動，回來之後已經不親自出門看風水了，這些業務都交給他的兒子打理。
梅溪的六叔名叫梅正齊，是一位氣功大師。六叔八十年代曾經風光一時，在全國各地辦過不少場培訓班與學習班，屬於先富起來的那一批，後來這種買賣不好做了，改行與二大爺父子一同在城裡做保健生意了。
梅溪的七姑與七姑夫一對夫妻都是跨專業的博士後導師。他們向全國各地頒發各種證書，本科的、碩士的、博士的甚至博士後的，範圍涵蓋了全國各大知名院校。而且證書的種類不僅僅包括文憑與職稱，只要你透過渠道訂購，出生證到死亡證都能提供，價格公道、品種齊全、包您滿意。
這些人就是梅溪的親戚們，除了做“生意”之外，他們在梅家原也種田，但此處人稠地狹，雖然風景不錯卻是窮山瘦水，所以大部分時間還是走江湖。就是這些人互相幫襯著把梅溪拉扯大，梅溪從小就勤快，一旦有空或放假，不是上補習班做習題而是跟著這幫親戚出門張羅買賣，打個下手或者偶爾做個託什麼的，一來二去也瞭解了很多門手藝活。
在這種環境下長大的會是個什麼樣的孩子？讓人聯想起古龍小說《絕代雙驕》中，那個惡人谷中培養出來的江小魚，別看梅溪年紀小也是老江湖了，他絕對有能耐不動聲色的把人賣了，被賣者還能笑眯眯幫他數錢。不過梅溪可從來沒幹過這種事，有能耐的人未必要幹壞事，就像身懷絕技的高手大多不會是殺人狂，梅溪自問還是想做個好人。
他這樣一個來歷不明的“棄嬰”被養大成人，不僅溫飽無憂還能考上大學，在梅溪眼裡鄉親們都是好人。但梅溪也不是傻子，長大之後經歷的事情多了，也知道親戚們都在幹什麼——這一村的好人在外面也是一窩典型的騙子！
這個想法在他的心裡藏了很久，卻又不好公然說出來，一度讓他感到十分困惑。梅太公人老成精，當然看出來了梅溪心裡在想什麼，主動對他把話說開了。梅溪因此才知道原來鄉親們的買賣還各有講究，可以稱為江湖八大門。而這江湖八大門，在古時並非都是如今這種走江湖騙錢的手段，其中各有高深莫測的真本領。
那是在梅溪初中畢業後暑假的一天，剛剛學全了三叔所傳的打猴鞭，過兩天就要到城裡上高中了。這天下午幫太公砍完柴挑完水收拾好院子，太公招呼道：“梅溪，別忙了，去河邊給我舀一大碗河沙來。”
梅溪很奇怪的問：“太爺要沙子幹什麼？”
梅太公笑的有些神秘：“弄一盤下酒菜，讓你陪太爺喝頓酒，就別問了，快去河邊舀沙子吧。”
裝一碗河沙當下酒菜？梅太公這人做事經常很古怪但從不莫名其妙，他會怎麼弄？梅溪心裡也好奇的要命，捧著大海碗一路小跑去河邊了。