飛機慢慢的遠離了廈門的上空，朝著湖北武昌而前行著，看著手機裡的相簿，心裡滿滿的釋懷。
飛機直飛一個多小時就到底湖北武昌張鶴鳴下了航班，坐了這麼久的時間也該填飽肚子，等填飽肚子再前往十堰市武當山。
來到一家武漢特色小吃店裡，點了一些當地有名的美食，顯然張鶴鳴對不同地域的美食都是毫無抵抗力，吃的那叫一個香。
吃飽喝足之後從店裡走了出來，定好了前往十堰市的動車票，小歇一會兒，張鶴鳴就來到車站坐上了前往十堰市的動車。
一路上話不多說，直說張鶴鳴到達十堰市，張鶴鳴買前往武當山的車票，就朝著武當山進發。
初師伯告訴張鶴鳴來到武當山景區門口，有人會來接待他，叫他好生等待。
不久張鶴鳴就坐著車就抵達了武當山，來武當山的遊客絡繹不絕，有俊男靚女，有老有少，更有慕名而來的金絲碧眼的老外。
武當山風景更是令人歎為觀止，來到武當山就彷彿身在人間仙境一般，雲霧繚繞就像神仙一般。
武當道教是中國道教的一個重要流派，是“以武當山為本山，以信仰真武大帝為主——玄武星君（九天蕩魔祖師）。武當派重視內丹修煉，擅長雷法及符籙禳，強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的”一種道教派別。
武當的武功更是在金庸先生的《倚天屠龍記》裡有所出現，更讓大家熟悉武當武功。
武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。
宋代以前，武當道士中的武林高手不凡其人，元末明初，武當道士張三丰集武當拳技之大成。創立了武當內家拳，被尊為武當武術的開山祖師，為武當武術的發展奠定了基礎。
由於武當武術受道教隱秘單傳的傳統影響，武當武術長期隱沒不彰。
清代至民國，由於社會動盪和道教衰微，許多道人離山還俗，武當武術遂之流傳於民間。
書歸正傳。
張鶴鳴就在景區門口等待著，可是初師伯還沒有說是誰會來接待自己，更不認識接待的是誰，這就讓張鶴鳴不知所措。
但是沒有辦法竟然初師伯都說話了，他自然就等唄。等了好幾分鐘，腳都站麻了也不見有人來接待。
正當張鶴鳴正在等待之時，一道身影朝著張鶴鳴走了過來。
那女的抱拳作揖打了道指，“道長你可是張鶴鳴？”張鶴鳴朝著她看去，是一位二十幾歲的女的，長的高高瘦瘦的，穿著白紗衣，看她的身形應該是一個練武的，第一印象此人神采奕奕精氣神十足。
張鶴鳴就想，這該不會就是初師伯派來接待自己的嗎？
張鶴鳴連忙回禮，“道長，我正是張鶴鳴。”
（PS，道教修道者不分男女，講的是男女平等之分，不會以師姐師弟相稱，都以道長或者道爺相稱。男道長可叫做“乾道”，女道長叫做“坤道”當然，寫就不會講這麼細。）
隨後張鶴鳴得知這位道長叫曲研研十三歲就上武當山習武修道，已經在武當山居住多年習得一身本領。
隨後曲研研就帶著張鶴鳴上了武當山，“曲道長辛苦你了。”
曲研研一笑，“沒事，別叫道長不好聽，你可以叫我研研師姐。”
“好的，研研師姐有勞了。”
“……”
【待續……】