六耗、五毒，都只可被佛法降服，又豈能真正斬滅？
念頭大聖不屑，“執迷不悟的是你，是你的徒子徒孫，‘佛身像不應作’乃佛門明文禁忌，佛乃無相，形象無法用形象和語言描繪之物，你們憑什麼認為一幅圖一張畫一犬鴉，就能完全代表六耗六賊？”
現場一片靜寂。
莫說是玄門眾人，就是佛門眾僧，此時也各個鴉雀無聲。
念頭大聖這話實在是沒辦法反駁啊，因為他說的的確就是實情。
在佛門最初的教義中，就是不立偶像，甚至還是《地藏經》的明確規定。
“慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重”。
只要能塑造出來的佛像既非真佛，那為什麼僧人還要對其禮拜？
“七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然後食之。”
簡單概括就是，獅子身上蟲，還食獅子肉。
你簡簡單單就想用六種動物，就將其統稱為“六賊”，還將其視之為真理、不滅之物？
這不是打你們佛祖的臉嗎？
以子之矛攻子之盾！
這下子就是彌勒化身都不言語了，這已經不是能不能辯經的問題，而是思想覺悟高不高路線正不正確的問題。
你們開派佛祖都說了，不立佛像，你們這些後世不肖子孫違背佛祖意願也就算了，還想在明面上否定佛祖？
說就是.政治不正確！
參考金蟬子因為——不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。
惹不起，惹不起！
啪啪啪！
念頭大聖隨手就是六棍子，隨後這所謂的“六耗”、“六賊”，就悉數再次被打死。
這一次，就算是彌勒佛化身也沒有將它們再復活，甚至是他這幅神圖之上鎖縛的六耗圖也跟著消失。
近乎就是真正意義上的六賊無蹤！
不是說六賊就徹底被打死，但在此時此刻，它們的確是被斬滅。
一些佛門弟子倍感憋屈，俞俱醴這話錯了嗎？
並不算錯，但也並不全對啊！
甚至有些偷換概念以偏概全！
早期的確基本上沒有佛像，用車輪和雪中足跡代替。
也即是所謂的，“若人以聲求我，以色見我，是人行邪道，不可見如來。”
但是。
佛祖在世時說過的話很多啊，不是單單隻有這一句啊！
彌勒佛化身不悲不喜道，“牢縛心猿腳，壯鎖六賊根。心神得清淨，福樂自然清。”
“心生善念，便播福種，並結樂果，即可達到‘人天五欲’、‘四禪八定’、‘二乘寂滅’、‘菩提自在’、‘如來究竟’五種歡樂境界，何不立刻歸正我懷？”
“阿彌陀佛。”
在場眾多佛子佛僧，面上紛紛露出恍然開悟慈悲歡喜之色。
此圖雖然只是一幅彌勒佛化身神圖，但他所擁有的境界卻是真實的。
或許剛剛的確是吃了個啞巴虧，讓俞俱醴一個化形念頭強行抹去了被鎖縛住的六耗，損失了一些功果，但身為未來佛之化身，他又豈是拿不起放不下之人？
彌勒化身一語落，頓時就生出一根根鎖鏈，開始向“猿魔”雙足捆縛而去。
只是讓眾人都未曾想到的是，這一根根鎖鏈愣是無法企及到“猿魔”雙足的位置。
現場很多人都非常疑惑，感覺有些百思不得其解。