歸無咎反手一託。
一枚妙韻盎然的圓珠，已浮空呈現，緩緩轉動，拖起道道彩光，水紋四曳。
秦秦睜眼一瞥。乍一望，只覺此物較之雲峒大印似乎單薄了許多，形貌也有欠威嚴雄壯，本能的便要推拒。但是當他神意一卷，接觸到此物精純高古、無瑕無垢的超拔氣象，卻不由地呆住了。
驚幻望了一眼，點頭言道：“無怪乎法門出自你手……原來，你自有仙門淵源，早已走上了類似的修持之法。”
“原來如此，原來如此。”
“只是你若想要李代桃僵，那卻是異想天開了。煉成一寶，使其臻至返象諸有、映照合真之至境，就算是近道巔峰的修為，至少也要千載苦功。你的真實修為，距離近道境亦相當遙遠，豈能將真寶煉至如此境界……”
“噫——”
驚幻本來侃侃而談，隨意點評。忽的臉色一變。
卻見歸無咎凝神返照，背上青龍之象光華一現，隨即化作一道虛影遊動，在掌心圓珠之上洗練一遭，立刻回返。
這一洗，全無窒澀，遊刃有餘。
經這一遊走，那圓珠氣質陡然一變。仙道縹緲，武道勁直，就此合二為一，似乎道理之中沒有一絲門檻間隙；一口氣打通內外，周遊宇宙之間，遺世而獨立。
歸無咎之聲，溫潤中自有一種自信：“試試吧。”
秦秦撓了撓頭，倒也沒有太多猶豫。立刻身化遁光，往這圓珠之中一鑽！
驚幻雙唇緊閉，凝神觀望。
一息之後，整個“真幻間”天地，皆被一道極刺目的光華照亮！
一珠照一界。
指上一山河。
山河大地，江川水月，無所遺漏，纖毫畢現。
剛剛將此物取出時，此珠根底雖高，卻有一種上物下用之感，似一塊璞玉未成真寶，欠缺了後天功夫。但如今秦秦與之一合之後，竟宛若清濁兩分，人元初立，衍生出無中生有之氣象；位格似乎尚在任何近道至寶出世的異兆之上，儼然一界新立，永珍伊始。
非是如隱宗“開元界”這樣的秘地小界，而是——真正的“一世界”新生！
歸無咎掌中虛託此珠，氣度凝徐。一身明光熠熠，在明珠耀芒的照耀之下，彷彿一尊明玉塑像，又像是一位剛剛演示了開天造化之功的巨擘大能。
不久之後，天地間又多出一陣嗡嗡亂響，如火如潮，流宕不休。看似毫無韻律，但認真去聽卻不難辨別：每一道響聲都暗合天地之韻，彷彿代天地而吞吐，屹然造化之聲。
又過數息，這“真幻間”空間似乎驟然飄浮了起來；所有的人物諸象，皆似乎在以歸無咎為中心，周遊轉動。
姜敏儀閉目如醉。
儘管這突如其來的偌大聲勢，已經超越了任何混元真寶出世的景象。但姜敏儀驚喜則有之；驚駭則未必。
因為她對歸無咎有絕對的自信。
歸無咎既然說有把握做成，那就一定能夠成功——無論此事在驚幻口中有多麼艱難。
姜敏儀真正心神盪漾的，是三座碑文之上所開示的武道秘辛、真幻間的緣法本末。
這是“道境”之後的玄妙。
大道無盡。
紫微大世界——武道所謂的“祖域”之地，修行之法門雖然各不相同，但是最終都講究壯大人元之精，斬分天人，鼎足而立。可是這一境之後的步驟，在那芸芸天外的大能中，卻形成了分歧。
道境之後修行的要義為何，碑文中語焉不詳，似乎其中妙理，非下界所能知之。
只知依照路數不同，大致分為兩派。
其中一派，走的是純粹的壯大真我、精純均煉的道路。
這一派以為，既然道境之前的修行根本，便是將有情眾生之性靈精蘊，發揚光大、甚至視作一“小宇宙”，與天地相等。那麼此後的修行之法也同樣如此——一切我身之外的天地物象所能演化者，我身皆能為之；一切我身之外的造化之奇所能孕育者，我身皆能效之。獨尊人元，最終亦必能牢籠萬有，打破一切差別，執掌道術幽玄。
而另外一派卻以為不然。
這一派以為，雖然吾之身心，彷彿宇宙之演化，儼然與天地鼎足三分；但是這並不意味著應當拋諸外用、一切以一人之身心為本。一人一心之力，也並非當真能夠匯通一切、全取造化神韻。
一己之力，終究有涯。
有一中必有一外、有一上必有一下；空靈之外，當有實體；我相之外，自有“非我”。當於分別之中，明其界限，內外各取其一。我之身心性靈固是根本，但是於我之外，當有一點“外物”核心，以為證道之倚傍。
用這一點“外物”，模擬象徵宇宙古今，煉製出一尊“外象之精”，與我身相對，最終相與為一，相反相成，成就那至高至玄之境。