大摩神像裡面雖然有龐大的氣運，但這是屬於蕃人這個族群的氣運，並且已經有了大摩神這個淺薄意識為主。
有大摩神在，外人根本無法使用。
所以雖然眼饞這些氣運，但這些氣運並不屬於自己，陸淵還是能夠清楚認知到的。
再說了，上古大摩神作為和上古華光帝，爭奪過九州正統的神靈，用信仰他所得來的氣運，去引動上古三帝開創的天柱。
這不就等於帶著死敵來偷家，竊取自己財寶嗎？
真這麼做了，那上古三帝所裡的天柱，會不會發生什麼變故，陸淵可不敢保證。
所以穩妥起見，哪怕真能使用大摩神像的氣運，他也不敢去和天柱接觸。
因此在沒了這方面的作用後，這個尊大摩神像的最佳用途，也就是是用來煉器了。
在太平道書中，記載了三種法器的煉製之法。
分別為太平劍、天命杖、萬民璽，合乘太平三器。
此三樣法器，每一件都是上乘法器，威能無限。
甚至用來煉製法器的材料，底蘊夠好的話，還有著幾分仙器潛力。
修仙者使用的法寶，分為法器、仙器、道器三種級別，每一級別又分為上乘、中乘、下乘三種品質。
其中法器，多為五氣朝元境界內的修士使用。
仙器則是已經凝聚道果，三花聚頂境界的仙人使用。
至於道器，則只有到了三花聚頂，凝聚天花道果的大真人，方可以自身之天花道果，融合天地之神韻，煉製而成。
不過此種道器，陸淵也只是在飛霜道和紫雲道的典籍中，看過些許隻言片語的描述。
具體詳細如何，也不怎麼清楚。
因為整個上古年間，九州修仙界修為最高的，也只是地花仙人，天花仙人則根本沒有誕生過。
自然而然也沒誰清楚所謂道器，究竟有何等威能，留下的傳承記載，也只是猜測描述罷了。
所以九州修士使用的法寶，也只是法器、仙器兩種。
而仙器作為仙人專屬法寶，自然不同尋常。
太平道書記載的三種上乘法器，能有成為仙器的潛力，那更是在法器中，都屬於上乘中的上乘，位於最頂端的法器。
想煉製這種法器，需要的材料也極為苛刻。
因為太平道書是氣運道法的緣故，所以其使用的法器，自然也不同尋常法器。
根據道書記載，必須是凝聚氣運之寶，方可用來煉製太平三器。
而這些氣運之寶，匯聚的氣運濃厚程度，則影響太平三器最後的品質。
若是氣運不夠，哪怕太平三氣都是上乘法器，最後成品也可能歸於下乘。
可見氣運對於太平三器威能的影響。
也因為這點原因，所以此前陸淵，也沒動過煉製太平三器的想法。
除了這種末法之世，用不到法器的原因外。尋不到氣運之寶，也是重要原因。
但此時見了大摩神像，探知到其內部蘊含的那龐大氣運後，陸淵自然動起了心思。
以大摩神像積累數萬年的氣運，別說練字上乘法器了，甚至煉出仙器，都感覺綽綽有餘。
而且大摩神像作為上古大摩神留下的傳承，鑄造神像使用的材料，也頗為不凡，直到如今也靈性盎然，不知道用了什麼仙材。
再有那龐大的神力，作為力量之源……
種種條件加在一起，簡直就是上佳的仙器胚子。
都不用陸淵多費功夫，只需稍加煉製，一件新鮮仙器，或許就出爐了。
“到那時，我也是有仙器的人了。”
陸淵想到此，心情越發愉悅，拉著靈女，就在皇宮中嬉戲玩樂起來。