原來千宗易的這幅掛軸，乃是中土高僧圓悟克勤之墨跡。圓悟克勤生於大宋年間，從小修習儒家經典，遠近學子無人能比，一日偶見佛經，拿起來看了又看，雖是初見，卻像是見到了自己原有的東西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。
克勤出家之後行腳四方，遍尋名師，終於拜在五祖法演‘門’下。一日，有個大官陳某正好辭官要返回四川老家，特地前來參訪五祖法演，問：“什麼是祖師西來意？”
法演說：“有兩句詩，正好與此相似：頻呼小‘玉’原無事，只要檀郎認得聲。”
這兩句詩裡藏著個典故，說有一位美人名叫小‘豔’，在閨房內知道她的情人檀郎來找她，小‘豔’為了使檀郎知道她在閨房，又不好意思直接與檀郎說，只得藉機叫丫環小‘玉’做這做那，目的是利用呼喚小‘玉’的聲音，讓檀郎知道她在閨房裡。
法演以此典故比喻禪法，意思是說什麼本身並不是禪的目的，只是借說法的聲音，要讓人知道其言外之意——這類比喻亦是佛‘門’慣技！但法演的用意，陳某卻無法理解，反是旁邊的克勤有悟。
陳某走後，克勤問：“師父舉小‘豔’的詩，陳提刑懂了沒有？”
五祖法演說：“他只認得聲。”
克勤又問：“他既然認得聲，因何不能悟道？”
五祖法演見克勤有所觸悟，便大喝道：“何為祖師西來意？莫是庭前柏樹子？”
克勤被法演這麼一喝，頓時大徹大悟，手舞足蹈，走出室外，因寫了一首悟道偈：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
按照正統的說法，克勤此偈是以***比喻悟法，意思是說等到檀郎認得了佳人呼喚丫鬟的聲音之後，就偷偷爬進房內***，在繡著金鴨的錦帷中經過一番被翻紅‘浪’、纏綿繾綣，又於笙歌絃樂聲中扶醉歸去，而這一段***妙事，除了當事人之外，旁人都懵然不知。
這是佛教裡非常有名的典故，東‘門’慶對三教九流的事知之甚多，常在妓院裡拿這個典故與***們打趣，說老和尚們吃飽了沒事做，胯下不免難受，所以天天想著“錦繡幃”、“風流事”，連寫偈語也拿這個來說事，直把‘女’子臍下數寸地，當作參佛悟道菩提根，把一眾***笑得夠嗆。
這時東‘門’慶在千宗易的茶室裡認出了圓悟克勤的墨跡，便隨口道出了這兩句詩來，千宗易哪裡知道其中還藏著東‘門’慶自己的因果？只聽他道破此掛軸的來歷，心中歡喜，以為遇到了個有慧根、懂佛法的人，便掀起簾幕走了出來。
東‘門’慶看時，見他果是個二十出頭的年輕人，但看他的眼睛，卻有一種看破世情的深湛，不似這個年齡的青年所應有，心道：“此人必是這間茶室的主人千宗易了。”他在外常標榜自己是儒生，這時卻雙手合十，與之問訊。
今井宗久嘲‘弄’道：“東‘門’公子不總說自己是聖‘門’弟子麼？”
東‘門’慶笑道：“紅蓮綠葉，本是一家！三教歸一，何分彼此！”
千宗易哦了一聲，道：“若如此，倒要請教了！”便生火煮茶，邀二客入座論道。
東‘門’慶的母親信佛，從小聽《金剛經》、《法華經》也聽得熟了，《心經》更是倒背如流，加上他有幾位明師教導，雖然並未特意深究佛法，但將從林希元、李彥直、李白齋那裡聽到的道理搬幾套出來應付應付，也足以震懾年紀與他相仿的宗易、宗久了。
一番宏論下來，今井宗久與千宗易均讚歎不已，均想：“中土人物，果然不同凡響！”
自此將東‘門’慶這個‘淫’賊視為同道中人，在日本禪林廣為傳播，以致沒多久東‘門’慶就有“西來通人”之美譽。幸好此事中土真正的理學大師、佛‘門’高僧多不知曉，否則的話不知得氣死，還是得笑死。
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本來今日想兩更的，但今天不知為何，‘胸’口氣息不順，抑鬱‘欲’死，不像身體之病，倒似心理有疾，工作的事沒幹好，字也是等到深夜才打起‘精’神碼。不過碼完之後就好多了，只是兩更已不可能。
十年盤點那邊，聽編輯說第一輪是兩週而不是一週，所以應該是等到這個週末第一輪才截止。現在要保住前十也有些勉強，與後面幾位差距拉不開，危險得很，希望大家能繼續支援《邊戎》，直到這一輪投票結束。謝謝，謝謝。