“貧僧說的都是實話。”
“大師想不想要如來神掌？”
“非常想要。”鳩摩智絲毫沒有掩飾對如來神掌的貪心，“貧僧雖然自幼出家為僧，但六根未淨，只參透了功名利祿和女色，唯獨喜好武功。”
鳩摩智面露期許之色：“武功是貧僧平生最大的愛好，若有朝一日，能參透武功迷障，那就是五蘊皆空。”
馮素貞問道：“然後呢？”
鳩摩智笑了笑：“那個時候，哪兒還有什麼然後？五蘊皆空，何必在乎有沒有以後？在不在乎有何區別？”
馮素貞道：“大師高見。”
鳩摩智擺擺手：“並非高見，而是我見得太多，吐蕃雖然沒有中原大地繁華富庶，雞零狗碎的閒事，卻絕對不比中原少，貧僧見過數百上千。”
“大師如何開解他們？”
“當然是給他們講講，或者讓他們親眼見到，世上還有更倒黴的人，沈捕頭也是這般開導馮姑娘，不是麼？
只不過以前是貧僧開導別人，如今貧僧成了那個倒黴鬼，這可真是天道好輪迴，佛祖在懲罰貧僧的貪慾。”
鳩摩智表現得非常大氣，而且是發自內心的想法，甚至沒有任何怨憤。
他在吐蕃是高高在上的國師，是大輪明王，就算做了什麼錯事，也沒有人敢指出來，他做的事就是正確的。
誰敢質疑，誰才是做錯了。
到達中原後，既有諸多收穫，也曾多番碰壁，經歷人間百態，心緒和曾經大不相同，佛法修為有長足長進。
曾經鳩摩智參不透的，最主要的不是武功，而是名聲，所以他喜歡謙虛而低調的裝逼，言必稱“小僧”，表現得非常恭謹，內心實際上非常傲慢。
就好似後世的凡爾賽文學，不是真的謙虛，而是故作姿態，等著別人露出羨慕嫉妒的表情，等著別人誇讚。
從某種程度來說，倒是和丁春秋有兩三分相似，只不過，丁春秋喜歡平鋪直敘敲鑼打鼓的吹捧，鳩摩智對前呼後擁沒有興趣，喜歡有格調的吹捧。
經歷了多次失敗破格，尤其是見識過法海高深的武功，鳩摩智逐步解開了名譽的枷鎖，不再那麼在乎虛名。
不愛虛名，喜好武功。
對武功的喜好是發自骨子的。
如果能參透對武功的迷障，那就是真正山高海闊、大德聖僧，就如同掃地僧說的，雖然境界足夠，卻不屑去學那些殺人害命、爭強好勝的法門。
這是一個循序漸進的過程。
並不是說把鳩摩智武功廢了，他就會有對應的感悟，那是胡說八道。
佛法頓悟豈是那般容易的事？
這種事情怎麼會有捷徑呢？
騙得了別人，難道能騙過自己？
沈煉略有些好奇的問道：“我也很貪圖武道頓悟的快感，但有一點，大輪寺的武道傳承高深莫測，大師苦修本家武學即可，何必貪求諸多絕學？”
“取長補短，兼收幷蓄。”
“那也用不著這麼多！”
“沈捕頭會的武功難道少麼？”
“實話實說，數量並不算多，我時常用的武技，就是那麼四五門。”
沈煉會的武技不少，只不過大多數都是會，但懶得用，也用不著。
平素與人決戰，兵刃自然是槍，用的是無名槍法，或者是流傳廣遠的百鳥朝凰槍法、霸王槍法等基礎槍法；