春秋時期，越王勾踐派遣工匠，向昆吾山的神靈祭祠了白馬、白牛。
祭祀三日後，命令能工巧匠開採赤金礦，順應天地八方之氣，鑄成八把精妙絕倫的寶劍，即為“越王八劍”。
越王八劍，各有玄妙。
一名掩日，日月晦暗，陰盛陽滅；
二名斷水，以之划水，開即不合；
三名轉魄，以之指月，蟾兔倒轉；
四名懸翦，飛鳥掠過，觸刃即斷；
五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢退避；
六名滅魂，挾之夜行，不逢魑魅；
七名卻邪，有妖魅者，見之則伏；
八名真剛，切玉斷金，如削土木。
先秦時期，秦國“羅網”得到了這些寶劍，以此訓練殺手，殺手們會捨棄自己的本名，以這些寶劍為名號。
能得到“越王八劍”的，無不是秦國最頂尖的劍客，各有其精妙絕學。
千年傳承，除了由於長度問題導致難逢明主的轉魄神劍，其餘神劍都經歷過諸多兵主，經過無數劍客溫養。
方邪真手中這把劍，赫然便是越王八劍中的“滅魂”，他用的劍法，是頗具浪漫主義氣息的“天問劍法”。
《天問》是屈原的名篇。
《天問劍法》從先秦傳承至今，歷經無數文人騷客修改完善，早已和詩詞歌賦密不可分，招法比詩句更美。
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
賈世芳雖然是邪門歪道，主修的心法卻是堂皇正道，學識極為淵博，感受到獨特的劍意，立刻知曉其來歷。
“好！好！好！看來貧道今日註定能夠得償所願，你們幾個小輩，如果不想灰飛煙滅，就全力的出手吧！”
賈世芳雙手攤開，似乎非常享受被人圍攻的感覺，雙目中閃過精光。
表面看去，沒有任何威懾力。
想象中的邪門手印、陽剛雷霆、太清罡氣、伏魔劍芒、袖裡乾坤，全都沒有出現，唯有天人合一的悠遠。
“你們每個人都是絕頂天才，為何看不破世間的虛妄？你們可知自己現在正把握著成仙得道的千載良機？
只要伱們能放下成見，放下那些虛妄的正邪之別、家國之念，便能達到生死之間的彼岸，達成每一個生命都在追尋的最終進化、最初源流。”
賈世芳的話很有誘惑力。
如果別的人說這句話，只會讓人覺得分外可笑，賈世芳說這些，卻讓人覺得他真的能做到，真的能夠成仙。
賈世芳的容貌並非鶴髮童顏，也不像是仙風道骨的得道高人，沒有想象中的卓爾不群，但一舉手一投足，無不是正宗道法，無不是玄門正宗秘術。
就如同郭不敬說的，賈家兄弟都是名門大派子弟，根基是玄門正宗，只不過正路走不通，這才走上了歪路。
話又說回來，什麼是正路？什麼是歪路？所謂的正邪，只不過是紅塵俗世中的滾滾眾生，約定俗成的規則。
既然要超脫紅塵，既然要走出獨屬於自己的法道，何必要遵守這些？
佛法中的狂禪，便是這般道理。
只不過狂禪的目的是開脫，獲得心靈解脫之後，依然會遵守俗世規則，會遵守佛門戒律，絕不會恣意妄為。
賈世芳卻絕非如此。