那爛陀寺在整個世界的佛門歷史上都是絕對重要的聖地。
唐玄奘當年去印度就在那爛陀寺學習五年，另外中華佛門歷史上還有好幾位高僧都曾經去過那爛陀寺學習。
那爛陀寺是當時世界佛門的中心，用現在的話來說，就是研究佛學的一處大學，也是佛學的最高學府，鼎盛時期有經書數百萬卷，僧人上萬，每日研究佛學理論！
最後，這處世界佛門最高學府在遊牧民族突厥大軍入侵之下覆滅，當時不少那爛陀寺的高僧逃往世界各地，不少人就來到了中華大地，其中就有人來了西域佛宮，其他一些人去了金剛宗，以及五臺山尋找玄奘留下的蹤跡。
所以，歷史上不只是中華民族不斷遭遇遊牧民族的侵襲和迫害，印度和歐洲，乃至是埃及都曾經遭到過數次的遊牧民族的侵襲。
甚至，世界歷史上有一種劃分年代的方式是以一次又一次遊牧民族入侵的時間來劃分，第一次，第二次……遊牧民族的每一次入侵都能帶來巨大的變化，更甚者在歐洲將此稱作是黃禍，因為那些遊牧民族幾乎都是黃色面板的人！
突厥人的入侵，就讓那爛陀寺覆滅，讓當時如日中天的印度佛門出現了斷層！
不然，以當時佛門的威勢一直髮展下來，朝著西方侵蝕，或許現在整個中東區域都是印度佛門的天下也說不定！
而後，到了近百年，印度佛門開始重建那爛陀寺，如今已經初具規模。
可是，中華佛門的發展已經自我成型，並不需要去支援和承認印度佛門的地位，所以印度佛宗重建的那爛陀寺也一直很尷尬，只有他們自己承認那爛陀寺在佛門的學術地位，其他地方的佛門並不承認！
每五年一次的無遮大會也只有印度佛宗的僧人每次都參與，其他地方的佛門都是興趣不大！
而這一次。
印度佛宗顯然是想要有所改變，乘著這次佛宗和美國合作的機會，直接開始推廣無遮大會，親自來中華西域高原的佛宮，邀請鳩羅活佛。
當年鳩羅曾經到印度佛宗去遊歷過，所以和帕納是認識的。
最重要的是，佛宗想要以無遮大會來拖住西域佛宮，不讓佛宮參與到港島的鬥爭當中去，讓中華大地上的宗門少一個參與者。
當然，如果能將五臺山和少室山，峨眉山也拉進來的話，就完美了。
不過，帕納從傳回的訊息得知，去少室山和五臺山遊說的佛宗高手已經鎩羽而歸了，少室山和五臺山並不是傻子，沒有答應。
至於峨眉山，更是連佛宗的使者見都沒見，就被一個女子給趕走了！
帕納本來都已經說動了鳩羅，鳩羅很是意動，因為鳩羅本身就不想去港島接受王程的轄制，甚至不想和王程見面。
還有一個很重要的原因就是，鳩羅想要和印度佛宗聯手！
鳩羅的野心很大！
他想要制霸中華大地武術界！
但是，他們都沒想到，本來應該在港島抽不出身的王程，竟然抽空來到了西域佛宮，親自造訪。
而王程更是孤身一人，直面他們如此多的高手，還直接反對了帕納無遮大會的邀請！
鳩羅一直平靜的眼神之中閃過一些不滿，看著王程，淡淡地說道：“王局長，你好大的官威，是要來我佛宮撒野嗎？我們和那爛陀寺乃是正常的學術交流，不涉及任何國家大事，我想這並不是你該管的事情！”
帕納也看著王程，雙手合十，一副得道高僧的模樣，道：“的確，道長過濾了！”
周圍的佛宮弟子，都神色極其不善地看向王程！
王程目光看了看鳩羅，又看了看帕納，最後看了一眼坐在上面的另一個佛宮活佛八思巴，只見八思巴閉幕坐在那裡，一言不發，也好像沒有看到這裡發生的事情，心中略微意動。
他又看向鳩羅，搖搖頭，嚴肅無比地說道：“國家無小事。尤其是現在，我想我為何到這裡，你們都心知肚明。我以特殊行動局局長的身份，現在給你們下達命令，鳩羅和八思巴兩位，天亮之後就要跟我去港島，共同對抗印度和歐洲，美洲，日本武者的挑戰，維護我中華武學的正統尊嚴！”
鳩羅也直視著王程的目光，雙手合十，搖搖頭，道：“貧僧拒絕，貧僧乃是出家之人！”
帕納也是附和地說道：“不錯，王局長你這是有點強人所難了，我們本是出家人，為何要參與紅塵事，平白沾染紅塵因果？讓自己無法超脫俗世？”
周圍的佛宮和尚也都紛紛點頭贊同，不過大家都沒有說話，在這裡尊卑思維最是嚴重，現在說話的三人都是能代表一宗的，其他人誰有資格去參與？