秦遠像是一個資深的導遊，站在陵寢前很是認真的對著鏡頭解說起來。
他所講的內容是他來之前認真查詢過的，雖然都是網上的東西。
但是在他繪聲繪聲的講解下還是相當有意思的，以至於經過他身邊的一些遊客都忍不住駐足。
對於這樣的情況，他早就已經習以為常了。
不過他此刻帶著口罩和帽子，加上大部分遊客都是老年人，所以沒有人認出他來。
隨著秦遠的鏡頭來到了八座白色的氈帳前，秦遠又一次的講解了起來。
“現在我們來到的地方是八白宮，既八座白色的氈帳，八白宮是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。
這是由於蒙古民族是遊牧民族，八白宮的建立正是適應了遊牧的特點，可以隨時遷移，以便隨地祭祀。
1227年，成吉思汗去世後，始建於鄂爾多斯的祭靈白室，起初一直處於隱避狀態。
成吉思汗八白宮所供奉的神物，雖在不同歷史時期有過一些變化，但其核心一直沒有變。
這一局面延續了一百年之久！
四時大典的制定，也為迄今為止的成吉思汗陵的祭祀定下了一個完整的系統的規範。
其實並沒有什麼好玩的，看的差不多了，秦遠就直接打道回府了。
那樣子看著就好像秦遠真的是這裡的導遊一樣。
見狀，秦遠不免有些尷尬，然後關了運動相機，就快步的離去，成吉思汗陵主要看的是人文歷史。
因為明天他就要再次騎行出發，所以今天一定要好好休息，昨天他更新了一次騎行影片，所以今天也就不更新了。
因此，八白宮在人們心目中始終是一個整體，其基本內容沒有什麼變化。
根據歷史文獻所載，成吉思汗歸天后，分別在漠北草原和鄂爾多斯建立了成吉思汗白色宮帳。
與始建於鄂爾多斯的成吉思汗奉祀之神合併，形成諸多白色宮帳，俗稱八白宮。
回到酒店洗了一個熱水澡，之後他就直接鑽進被窩打算睡覺。
並將其視為“全體蒙古的總神祗”，進行最高規格的供奉祭祀。
這一白色宮賬，就是以後形成的‘八白宮’的原型，但從窩闊臺到忽必烈這一段時期。
秦遠一邊漫步在景區之中，一邊很是詳細的講解。
因此成吉思汗白宮也就被稱之為‘乃蠻查干鄂爾多斯’。
“呵呵，說吧，什麼事情需要勞煩你這個大導演親自跟我打電話了？”
1266年忽必烈在大都建立太廟，在聽取了伯顏等人的建議之後，將太廟定為八室。
蒙古很多文獻認為鄂爾多斯乃是成吉思汗八白宮始建的地方。
以上我說的這些便是有關於八白宮的部分歷史了，因為其中牽涉的東西很多，有興趣的可以自行去了解。”
這無疑從制度上、法律上對八白室做了根本的定型。
即成吉思汗與夫人的宮帳始終處於中心地位。
如此，河套地區從此才被稱為鄂爾多斯，意為有諸多宮殿的地方。
而因為他的口語非常的清晰，所以就導致周圍的遊客都自發的圍攏在他的身邊，認真的聽講。
因征戰頻繁，成吉思汗祭奠也一直處於較為簡樸的傳統祭奠。