老張表示你小子想的美。
真有幾百萬包衣奴，你還漢軍都統？
皇帝都得讓給你做了！
異想天開，痴心妄想之類的成語“叭叭”就是一通，最後還帶了些個人情緒的詞彙。
“我只是從科學的角度跟你老張分析事情的可行性，以及是否具有操作性，你也應該從科學的角度剖析我的問題，而不是在這種對我進行沒有道理的人身攻擊。”
王五希望老張的態度能端正一些。
是你說體制上旗人可以收投充漢民為奴，那既然有這麼個條文存在，為什麼不能合理利用？
收一個包衣和收十個百衣，一百、一萬個包衣，本質上沒有區別。
前明隱戶高達幾千萬，也沒見明朝就此廢除“投獻”這一條例。
而現在的大清，包衣數量也多達數百萬之巨。
清軍入關以前就在遼東、京畿、山東、北直隸擄走了一百多萬明朝青壯分賞到旗下充當包衣奴。
入關後圈地時又將京畿方圓五百里的漢民全部圈充進旗下為奴，由此引發“逃人”這一貫穿清前期重大社會問題。
緝捕逃人法更是清廷第一急務，甚至於連靖南王耿仲明都因為擅藏逃人畏罪自盡。
緝捕連坐力度可謂空前絕後。
許州官放火，不許百姓點燈？
“燕京的旗人可以強行圈佔漢民為旗下奴，我也是旗人，還是個都統，為什麼不可以弄個幾萬幾十萬包衣？”
王五沒把話說絕，他不可能把湖廣幾百萬人全變成他王都統的旗下奴。
但真弄個幾萬甚至二三十萬，只要張長庚這個湖廣總督睜一隻眼閉一隻眼，未必不能搞成。
因為一個縣少幾十戶交稅的，賬好做的很。
科學、可行性、操作性、剖析、人身攻擊
一連串來自後世的文明詞彙打擊，讓老張一愣一愣的。
感覺自己這個大學士好像沒讀過書似的。
“就事論事而矣，不要帶個人主觀意識，也不要有什麼偏見，伱就說這事能不能幹吧？要能幹的話，你放心，不管是入旗的還是投充的，我收一文錢就分你三分之一。”
一張大餅給出去了。
不要你老張白忙活，有錢大家分。
戶部賬面上正常的賦稅戶去哪了還不好交待？
無非天災人禍唄。
地方口徑一致，天災不常事麼。
如果把王五的設想套用後世理念，那就是他在蠱惑張長庚搞國家稅和地方稅。
就是將原本每年交給清廷的賦稅透過某些手段，變成朝廷和地方兩部分。
換言之，凡是願意花錢投充漢軍正白旗王都統名下為奴的，除了交一筆入旗費外，每年再給都統大人原本他應交給清廷的賦稅三分之一，那就是皆大歡喜的事。
截留下來的費用，王五拿三分之一，張長庚拿三分之一，還有三分之一則統統拿去打點上下關係，確保方方面面都滿意。
別小瞧這三分之一，弄得好的話，每年能給王五帶來二三十萬兩的收益。
有了錢，他才能辦事，辦大事。
清軍入關後賦稅收的比明朝還要高，明朝的三餉如今依舊在徵收，順治十七年戶部收的全國賦稅是3300多萬兩，康熙元年則到了3600餘萬兩，今年尚不知道總數，但肯定在提高。
因為“西山賊”與“三藩”都是吞金的巨獸。
湖廣作為較富裕的大省，崇禎朝時年歲入310萬餘兩，如今給清廷交的是640餘萬兩，翻了一翻，這還是建立在人口少了三分之一的基礎上。
這麼龐大的賦稅，又有現成的體制漏洞可鑽，王五能不動心麼。