太祖趙匡胤，一代武學宗師，力壓群雄，本應該是燭照千古的人物，可惜燭光斧影之後身死道消，武學傳承被太宗封印，後人亦被太宗搞死，只留下半殘的太祖心法流傳於軍中。
同時代的人物，大理太祖段思平留下絕學一陽指、六脈神劍，所以有武學聖地天龍寺。
慕容龍城傳下斗轉星移和參合指，建了座還施水閣。
逍遙子遠去天山，建立了靈鷲宮，傳人有無崖子，弄出了琅嬛玉洞，又有李秋水去了西夏，始有一品堂。
華山陳摶老祖，尚不明確。
只太祖的武學深藏在深宮之中，太宗後人沒天賦繼承，只殘缺的絕學被太監修煉，不入江湖，可悲可嘆。
如今，趙氏子孫裡終於出現了一個武學天才。
趙佶氪金修武，坐地起飛，十四歲打通周身十二正經，頓悟太祖諸般絕學，踏足一流高手的行列。
一出手，便震懾了楊戩、童貫兩個大太監。
這二人在宮中也是新生代的高手，一手之內的人物，所以才被趙煦委以重任，一方面有監視趙佶之嫌，另一方面，也是派來保護他的。
誰知道，才入端王府的第一天，就跪了。
趙佶滿意無比，順便指點了童貫太祖秘手“天神下凡”的修行，便繼續琢磨“心學”去了。
心學作為儒學的一門學派，為歷代儒客推崇。
最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。
至明朝，陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點。
陳獻章之後，湛若水和王守仁是明代中晚期心學的兩個代表人物。湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上，提出其心學宗旨“隨處體認天理”，而王守仁提出心學的宗旨在於“致良知”，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。
而縱觀古外今來，心學集大成者，當屬王守仁，後世稱為陽明心學，封亞聖！
如今，趙佶想要聚集更大的氣運，一條路肯定是當皇帝，做九五之尊，一統天下。
第二條路就是開創一門學說，立德立言，心學就是他的首選，總不能寫出一個小紅本子出來吧，對帝王而言，那是自掘墳墓，他需要中央集權。
而第三條路，也是最重要的，必須一統武林，聚集天下修行者編撰萬壽道藏，開創武學盛世。
這是天龍八部的大宋朝，自然要將武道推演到極致。
為今後打通位面壁壘，降臨諸天，搜刮萬界氣運做前期準備。
趙佶雖然做學問去了，但對於江湖事卻是並未鬆懈，讓王進父子、吳領軍多方打聽江湖，每日一報，好看時間點參與進天龍的主線劇情中去。
楊戩、童貫每日磨鍊武藝，並從禁軍裡選出數十高手，充當端王護衛，授太祖絕學，日夜操練。
吳領軍則是日常學丹青，沉迷“吳帶當風”之中，偶爾出門一趟，不知和誰聯絡，深夜方回。
只王進父子勤勤懇懇，努力打探著大宋江湖的資訊。
多日後，看似每日沉迷書畫的吳領軍卻傳來一則重要訊息：江湖多名高手死於自己的成名絕技之下，其中便有丐幫副幫主馬大元，死於成名絕技嗩喉擒拿手。