進入公孫府，秦墟不由感慨不已。
公孫府宛如一座園林，雖由人做，宛自天開。
行走在園林之中，彷彿朗讀詩文一般的酣暢淋漓，這是院子無處不在的詩情。
無處不入畫，無景不入詩。
亭、堂、樓、閣、軒，都不失時機地懸掛上一副楹聯，往往是畫龍點睛，恰如其分。
春柳輕，夏荷豔，秋楓濃，冬梅烈。
春看煙雨細柳，夏觀翠荷臨風，秋賞桂香丹楓，冬日踏雪賞梅。
疏竹弄影，殘荷聽雨，桐音幽蘭，一花一木見精神，都具有著很高遠的立意。
山岡栽松，岸邊種柳，山間掛藤，水上放蓮，庭中植桂，古屋繞梅，疏竹沿牆，芭蕉立腳。
池邊有楊柳，枝條修長、柔美，舒徐婉約，婀娜多姿。
園中有竹，四季分明，花開花落，而竹四季常綠。
一草一木，一窗一景，山山水水，亭臺樓閣，軒榭廊廡，無不精妙絕倫。
置身園林，真是處處有詩情，滿眼皆畫意。
秦墟覺得自己就是個土豹子，當真是大開眼界，整個人都昇華了許多。
大夏的建築，多有簡單、實用、壯闊為主，哪裡有這般精美的園子？
此間主人，必然是個詩書風流之人。
過不多久，門童領著秦墟到了後院。
這裡是一個演武場，兩邊擺了兵器架，上面擺滿了兵器，以刀槍劍戟為主。
十餘個少男少女在演武場有板有眼的演練著兵器。
一個三縷長髯的儒生搖頭晃腦的看著，不時點評一句。
“李先生，這位秦墟秦先生前來應聘教習，還請李先生考較一下。”
那李先生點頭笑道：“可！”
門童離去，秦墟拱手道：“有勞李先生。”
李先生微笑道：“你精通哪種兵器？可挑選一件。”
秦墟含笑點頭，走到兵器架前，去了一口三尺長刀。
“用刀即可。”
李先生眼中閃過一絲不可察覺的鄙夷之色，伸手摘下腰間寶劍，開口道：“在下擅長用劍，劍乃君子之器，百兵之君，，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。”
秦墟能感覺到這位李先生的排斥之意，他不以為然，要說用劍，神霄宗當屬太古第一，要說用刀，他認為自己才是太古第一。
在儒家文化裡的含義，要求立身正氣、不走偏門邪路。“君子”是儒聖的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。開雙刃身直頭尖，橫豎可傷人，擊刺可透甲。所謂雙刃，就是你用劍時，除了刺擊都是一刃對著敵人，一刃對著自己的。這樣的型制正好體現出了君子之仁，平等謙卑，不豁達大度的品格。而劍中正、筆直的外觀就好比君子的品行“中通外直”正直如松的寓意躍然其中，不偏不倚，剛正不阿。
而刀，顯示出來的是一種猛烈和決絕，講究的就是以力破巧，不像劍、槍等武器往往變化多端以巧取勝。所以自古以來，刀就是最霸道的殺人利器。刀即代表了霸氣、剛猛。
而另一層意義上，劍道與刀不同，劍道，代表著劍法的最高境界。