對於這個世界的正經修行辦法，杜乘鋒早就想試著瞭解一下了。
之前他雖然也曾認阮山濤作為老師，但那老頭還沒教他，人就沒了，因此他眼下所走的路子，卻還是最基礎的，透過殺人來增強實力的路線——但眼下東奔西跑有段時日之後，他卻也早已知道，這個世界上，變強的辦法，並非只有殺人這一種。
就比如阮山濤自己，平生從未殺過人，實力也仍舊極為強悍，又或者草原人的戰鼓和號角，那也是另一種操作煞氣的辦法，又或者劉博倫那種能夠壓制刀兵煞氣的自釀酒，亦或者之前泰陰山裡那些所謂“修仙之人”，卻也有著自成一派的特殊手段。
很明顯，除了殺人這條最為淺顯，但是後患也最明顯的路子之外，大夥看起來也都有別的路可走。
而這也是杜乘鋒最感興趣的部分。
“就當是為了讓我在對陣那朝廷高手的時候，多幾分把握。”
杜乘鋒誠懇的看著劉博倫。
“請指導我，拜託了，告訴我那建康都城的太學裡，教的都是什麼本事吧。”
“這……”
劉博倫開始撓頭了。
“你有心向學，這本是好事，不過你真的準備從頭開始學起嗎？先說好，你這個年紀，恐怕修不出什麼詩書正氣了。”
“……我試試？”
即便劉博倫這麼說，杜乘鋒仍舊有點不死心。
不試試，怎麼知道自己不行呢？
“那我幫伱找本聖賢書過來。”
眼見得杜乘鋒仍舊堅持，劉博倫便出門叫人去拿了本聖賢書過來。
而杜乘鋒，也第一次接觸到了，這個世界裡，能夠被正經稱為“教材”的東西。
說是當年大楚征服天下之前，曾有過一段諸國林立的時期，也就是這個時候，東南有一個沿海之國，而這個聖賢，便出自這個沿海之國的邊緣，一個叫臨滄的地方。
聖賢到底叫什麼，距今卻已不可考了，畢竟當年大楚征服天下的時候，卻是連這位聖賢出身的國度也給洗了一遍——很顯然，面對楚人的銳利兵鋒，聖賢書卻是沒能起到什麼用處的，就連這學問傳承，甚至都差點被打到斷絕。
可後來，在征服天下之後，大楚終究還是啟用了這份教本。
“因為當時的各家經典，都更偏重功用，雖說看了能學到各種技巧，但能學到的也只有技巧。”
說到這裡，劉博倫指了指自己手中的書本。
“只有這聖賢書，是導人向善，教人怎麼做人的。”
說罷，正在喝酒的劉博倫嘆息一聲，似乎在回憶著那段古老的歲月。
“大楚的確征服了天下，可是以武立國的他們卻只能教出戰士，但是你也知道，如果人人都是戰士，大家手裡都拿著刀槍，那這天下人怕不是就沒好日子過了……你是薊北出身，你應該懂我在說什麼吧？”
杜乘鋒當然知道劉博倫在說什麼，雖然嚴格來說，他在薊北活動的時間也不算長，但是那邊動不動就提刀對砍的淳樸民風，卻也給他留下了足夠深刻的印象。
就連這南陳的捕掠人，都很難在北地邊境執行法度，其混亂程度，可見一斑。
所以確實是要有點規矩的，哪怕只是最基本的秩序。
就像阮山濤阮老頭，在兗州城做的那樣。
於是，昔日的大楚終究還是啟用了這份教本。不過啟用歸啟用，但對於這份昔日敵國的書籍，楚人也不是沒有防備——他們抹去了書中原本記載的國度，甚至抹掉了被記下來的那個名字，只留下“聖賢”二字作為其稱呼，更是對其中部分內容做了刪減，只留下了引人向善的仁義之道。
楚人覺得自己做的很完美，既拿到了一份用來給人啟蒙的學問，又抹去了可能存在的後患，至於書本本身，只是一本教人成為仁義君子的書卷，裡面寫的也只是些大道理，這玩意又能有什麼用呢？能比得過楚人戰士的戈矛嗎？
然而令楚人沒想到的是，問題，也就出在了這裡。
楚人抹去了原本記載的那個名字，只留下“聖賢”二字作為代稱，但就是這“聖賢”二字，卻引起了這些讀書人的無限遐想——究竟誰才是聖賢？什麼才是聖賢？怎麼樣做才算聖賢？聖賢到底是什麼樣子？
“在記載中，那是第一批修煉出詩書正氣的人。”
劉博倫醉眼朦朧，彷彿看到了昔日的那些前輩先賢。