巴育部長和查波將軍連忙點頭，說道：“國師儘管放心，後續的事情就交給我們來處理吧。國家與國家的事情確實比較麻煩，但是這次是我國有禮在先，也就不怕緬甸政府胡攪蠻纏了，他們不給我們一個說法和交待，在國際上是說不過去的。”
周航嘆道：“像我這種閒散懶惰的人，最怕的就是這些麻煩事。謝謝你們，幫我解決了這些麻煩事，中午我得好好敬大家幾杯水酒。”
中午吃午飯的時候，自然是觥籌交錯，賓主盡歡。結果在醬香茅臺的澆灌下，琳達公主一行都喝醉了，周航只得安排大家住下，讓他們在盆山歇息了一晚。
第二天，董庭柱就帶著巴育部長和查波將軍，來到美斯樂山外圍的戰俘營，把這批三千二百名俘虜交給了泰國政府和軍方。
周航對鄭英懷、董庭柱、郭勇、董武、杜江，及一幫盆山基地的骨幹們訓了話，給他們提出了一些要求，佈置了一些任務之後，就離開了盆山基地。
琳達公主拉著周航啟程前往清邁王宮，一路上說說笑笑，來到清萊機場，乘坐軍用直升飛機直接飛往清邁。
直升飛機停在了清邁軍方機場，許多民眾和記者已經在等候著琳達公主，和她親自前往邀請的大國師周博士的到來。原來昨天琳達公主代替泰王向周博士辦法委任狀，任命周博士為緬甸國大法師的訊息，已經透過新聞媒體，傳遍了泰國。聽說國師今天將要親自前來清邁，到王宮向泰王致謝行禮，於是許多熱心的信徒就前來清邁軍方機場外候著。
在一陣軍樂聲中，周航跟著琳達公主走出了機場，被外面眾多的熱心群眾嚇了一跳。一男一女兩個少年上前為周航獻上了鮮花，歡迎國師的到來。軍方和政府代表們，紛紛上前與周航和琳達公主握手見禮。泰國是一個佛教徒的國家，但並不妨礙民眾們喜歡道士身份的國師。因為關於這位國師的神奇傳說，在東南亞各國流傳的版本有許多，有的是真實發生過的，有的是添油加醋的，有的是捕風捉影虛構的。但是這些故事都是比較光明和正能量的，畢竟得到過周航好處的人，多數都是比較有影響力的人。
這次大家親眼目睹國師周博士的到來，怎麼可能輕易放過他呢？都要求展示一下神仙手段，彰顯一下大師風采。
於是周航牽著琳達公主的手，踏步虛空，站在幾十米的高空，灑下了十秒鐘的甘霖來。他說道：“各位道友，我們終日為生計奔波，身上難免有些疾病和創傷。我剛才灑下十秒鐘的甘霖，為大家去除了身上的創傷和心裡的疲憊。現在請大家看看自己的身上的疤痕傷口還有嗎？心情是不是得到了些許的放鬆。”
許多人聽罷國師的話後，紛紛檢查起自己身上的疤痕和傷口來，哪有？都全部消失不見了。一位因為炮火被燒傷面容的退伍男子，被他的朋友的驚呼聲給鎮住了，他顫顫巍巍地從朋友的手裡結果小圓鏡，看著鏡子裡的英俊青年，當即驚呆了：“這人是誰？怎麼這麼熟悉？天啦！難道真是我自己？那個英俊勇武的青年回來了，我臉上的燒傷全部好了，竟然沒有一絲疤痕。”
然後男青年當即隨著許多熱一起跪下道謝：“多謝國師布撒甘霖，讓我們重獲新生。你真不愧是我們的護國神祗，我們感謝你。”
這時連線上行走的大象也朝半空中周航跪了下去，口裡發出了一聲聲歡快的鳴叫。很顯然，剛才降下的甘霖也讓這隻大象得到了一些好處。
此時周航丹田裡虛丹星球又凝鍊了幾分，他周身發出一陣光芒，照耀著下面的信眾，然後給大家講起了德經經文來：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為，而無以為也；上仁為之，而無以為也；上義為之，而無以為也。
上禮為之，而莫不知應也，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
這段德經經文的大意就是：推崇德行的人不刻意修德，所以儲存了德行；
貶抑德行的人不忽略修德，所以失去了德行。
推崇德行的人無所作為，並且不存任何目的。
推崇行仁的人有所作為，但是不存任何目的。
推崇行義的人有所作為，並且存著特定目的。
推崇行禮的人有所作為，而得不到響應，就舉起手臂，強迫別人順從。
所以，失去了道，才要講求德行；失去了德行，才要講求仁；失去了仁，才要講求義；失去了義，才要講求禮。
禮的出現，使忠信淪於澆薄，也是國家將要大亂最先出現的徵兆。
從前的有識之士，把握道的浮華外表，其實正是愚昧的開始。
因此，大丈夫立身淳厚而不居於澆薄；存心實在而不陷於浮華。所以要捨棄後者而採取前者。
周航講經完畢，身體再次綻放光華，又降下了三十秒鐘的甘霖花瓣雨。然後離開了機場大道，徑直攜帶著琳達公主，直接來到了王宮的門前。