接引、準提經過短暫的激動後，注意力又不由自主被拉回師尊混鯤講法。
混鯤闡釋立佛門之大淵源、大想法、大緣分，一講就是三百年。
直講得西方庚金之芒大放，奇草瑤花紛紛側耳傾聽，松柏翠竹時不時點頭稱是，萬物萬靈不停搖頭晃腦，自得其中，歡欣愉悅！
這還只是講立佛之本，並未涉及佛性佛法，便引西方無數生靈專心聽講，怡然自在，大受福澤，沉浸在無盡幸福之中。
也足以證明，西土生靈佛性之強！
混鯤講佛，見西方遍地生輝，萬靈神智逐漸被開啟，臉上也漸漸露出滿意的笑容。
在此間立佛門，這選擇，果真正確！
這西方百山萬川，綿綿靈生，千般造化，十方源頭，正是適合此門！
西方庚金之氣，也正適合混鯤中正祥和之玄靈氣，靈氣金氣相和，西方這大片貧瘠土地，好似漸漸被喚醒了一般。
一時間，地湧金蓮，瑤花縱橫，奇根萌生，萬頭並起，無盡天材地寶，鋪塵西方大地。
本來貧瘠之地，漸漸變得水澤瑩潤，風景優美，仙光繚繞，美不勝收。
西土地界，更是奇異瓜果掛藤，地薯天桃爭競，西方資源，一日並生十倍，十日多生百種，跨越一年，便是多了萬類可食用之天地靈果，還有無數有用奇根。
講法三百年，西方昌盛根基已定。
接下來，混鯤祖師又開始講佛性、佛緣、佛法。
佛性主覺悟、頓悟之道，如道修之跟腳，類為天生，與緣法緊緊相連。
若生兒無佛性，便不適合入佛教之門，佛門只收，只渡，頗具佛性者。
佛性一項，又講了三百年，西方二聖聽講，百分百都能消化，無數生靈，有聽懂九層者，八層者，五層者，一層者，不一而足！
到講佛性三百年結束，西方靈山地界，生靈走了將近一層！
那些都是佛性不多者，當初聽混鯤大講佛門淵源時，也是強迫自己去聽，實則一知半解，並不能懂。
到此間講佛性，則知原來是因自己佛性甚弱，不適合入佛門，於是便退了。
佛緣一項，混鯤祖師又講了三百年。
靈山地界生靈，又走了一層！
離去者，都是知曉，自己雖有佛性，但卻無佛緣，佛門講求緣分，它們雖然曾經對混鯤口稱師尊，但也並不代表一定有大緣分可入佛門。
聽講至此，緣分已盡，緣聚緣散，走了也便是該走了。
隨著閒雜生靈離去，此間靈山，佛蘊更加精純清靜，佛心泰然，留下者，皆是具備修行更高佛門要訣者。
於是，混鯤祖師開始講佛法。
修行佛法一道，亦有根基，須得六根清淨，四大皆空。
只聽混鯤道：“六根，乃口鼻眼耳身意，口乃交談論道之具，乃吞食、言說之基，也是感觸之源。眼乃觀法之物，看道之須。耳能聽，鼻能嗅，缺一而不全，人得阻礙。”
“至於身，屬五識之根本，承載觀感，類為修主。”
“意乃五根演化，乃超脫自我基礎，也是修行之核心。曾有語云，身似浮雲常自在，意如流水任西東。意最難捉摸，最易掌控，而又最難掌控！”
“師尊，如何最易掌控，又如何最難掌控？”
接引聽得出神，忍不住問道。
混鯤道：“說是最易掌控，隨意無為，便是將其掌控，任其自然，得大自在。”
“而最難掌控，便是不能隨意！心有掛礙，有掛礙處，故有恐怖。於是延伸喜怒憂思悲恐驚，又怎能隨意？”