終於把自己洗得乾乾淨淨，香噴噴了，溫朔赤著身子走出衛生間，忍著室內的臭味兒，先行把每間屋的窗戶都開啟，這才拿了衣服換上，到廚房燒上一鍋熱水。
坐到沙發上點上幾支煙，也不抽，就是放在菸灰缸裡讓其燃燒著散發煙味兒。
待水燒開了，他又把整包的茉莉花茶，全數弄出來，沏了七八碗熱茶，每間屋裡都放兩碗，開水鍋裡也倒入些茶葉。
通風過後又有香菸繚繞，再有茶香四溢。
室內的空氣終於恢復。
溫朔忽而想到了什麼，急忙匆匆跑到陽臺上，抬起胳膊嗅嗅衣服上，果然不可避免地沾了些許的臭味兒，他一咬牙，掐決默唸法咒，心法流轉，控制著氣機透體而出，又從玉佩中釋出少許陰煞之氣，環繞周身上下，借天地自然五行靈氣，對陰煞之氣的中和性打擊，將衣服上的臭味兒分解消除。
再回到臥室時，沒有實體的小青，正像個小大人兒似的，拿著玉佩把玩。
溫朔愣了愣，探出一縷氣機過去感應，才察覺到，玉佩有法陣效應，其內更是儲存著大量的陰煞之氣，內壓陰煞，外參天地，故而自然而然有一層氣機的波動。
而小青，卻也是有那麼點兒力道的。
已經是早上七點半了。
晨光大亮。
過堂風吹得室內冷颼颼的。
小青卻絲毫沒有受到天地自然五行靈氣變化的影響，這讓溫朔禁不住有些懷疑，現在的小青，是否在陽光下都能平安無事？細細地觀察感受了一番小青的身體氣機，並依照宋釗生院士留下的草圖中，五行運轉和相生相剋時的細節，再結合己身所學玄法的理解感悟，稍作思忖後，溫朔得出了答案——還是不行。
從籠統上來講，小青還是屬於純陰之體，所以和日光之間，仍屬於相互排斥的性質。
他上前把小青抱起，放到客廳的沙發上，把窗簾拉上，又翻出一些平時修行消耗真氣時書出的符籙，摺疊了幾個小的紙人、花、鳥，扔給小青讓它拿著在沙發上玩兒，然後到臥室，把昨晚上用過的床單、薄被、枕頭、枕巾統統卷裹起來，拿到樓下扔掉。
忙完這些，溫朔把窗戶全部關上，涼了的茶水倒掉，又重新沏了杯茶，悠閒地坐在沙發上，看著小青在地上歡快地玩著符籙摺疊的紙人、花鳥。
經脈周天已開，真氣儲量相當充沛。
溫朔思索回憶著昨夜破關時的詳情，當時三魂齊聚公會，五臟本元升頂，這，大概便是老韓頭筆記中所述，三花聚頂、五氣朝元吧？
在溫朔的期望中，修行玄法的境界深厚高低，應該有一些相對明確的層級劃分，如此也好讓修行者知道，自己到了哪一步，比如他在圖書館翻閱的典籍中，所謂修道修真時，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，什麼築基啊結丹啊，元嬰啊……
但很可惜，老韓頭的筆記中，壓根兒沒有這方面的具體詳解。
他只是提及了修行達到一定的境界後，會有怎樣的能力，破關時，又會有什麼樣的現象等等，連修行破關時的風險都沒有提到。
這個不稱職的老韓頭！
溫朔忍不住嘟噥著抱怨了幾句。
想到老韓頭筆記中所述的內容，他心裡忽然一動——老韓頭說，當修行破關遇三花聚頂、五氣朝元，且瞬起瞬落後，體內真氣湧動磅礴，經絡周天已成，便可以書二品符籙。
在老韓頭的記述中，符籙分五品：
一品為紙符；
二品為氣符；
三品為靈符；
四品為神符；
五品為仙符。
紙符，便是以往溫朔經常所用，以辰砂、雞血、狗血或因效用不同而摻雜其它中藥類物事，以及重要的己身人血為引，書出的符籙。
氣符，顧名思義，玄士以己身氣機為引，以食指逼出少許肉眼不可及的氣血生機，憑空書符，或書與某物事上，與天地五行相參，陰陽相濟，便能起到符籙之效。不過，書二品氣符，需要耗費大量的真氣，而且氣機不能中斷，書符一筆而就，並同時引動氣符發揮效能，所以書氣符的前提，就是真氣的儲量足夠，而且經脈周天暢通無阻，真氣供應不會半途中斷。
書氣符的好處顯而易見，隨時隨地不受限制地書符而為，起壇便可作法。
但氣符由於其特定的效能，在天地間的存留時間太短。
從這一點上來講，倒不如紙符的效能更高了。
想到這裡，溫朔默唸法咒，心法流轉，迅即無礙地從中樞魄調動了大量真氣，洶湧迴圈，攜氣機而出，抬手食指虛空連續書出了三張符籙，屈指輕彈。
氣符在室內飄搖而動。
小青好奇地看著飄飄動盪的淡黃色符籙，很快便歡快地舉著小胳膊到處跑跳追逐，像是孩童在追玩兒氣球。