這時門口傳來輕輕的敲門聲，茜雪在外面說道：“殿下，娘娘，午飯已經做好了，殿下與娘娘現在可要用飯？”
“用。正好我也餓了，你餓不餓？”尚炳問唐月婉道。
“妾也餓了呢。”唐月婉笑著說道。他們二人隨即起身去吃飯。
府裡的大廚還不知自己將要被迫與王妃夫妻一起去數千裡外的撒馬爾罕城，又因為尚炳即將帶兵西征，用盡渾身解數做了一桌好飯，讓尚炳與唐月婉讚不絕口，不停的誇讚。
正吃著，忽然唐月婉又想到什麼，問尚炳：“夫君，既然夫君被改封到了撒馬爾罕城，那之後伊吾封給哪位叔叔或大伯子小叔子？”
“伊吾名義上還是我的封地，但官家任命宋瑄鎮守伊吾，我聽官家的意思是讓宋家仿效雲南的沐家世代鎮守。”
“另外吐魯番一帶也名義上成為了我的封地，但由尚烈駐守。我看他同樣是要世代鎮守吐魯番了，只是他沒有單獨的屬官，沒有任免官員的權力。”尚炳解釋。
“那晉王大伯子怎麼安排？”唐月婉又問。允熥之前的態度等於是公開表示要將濟熺改封到西域某地，所以唐月婉也知道。
“濟熺封到鐵門關，統轄天山以南、崑崙山以北的地方；濟燁駐守哈實哈（喀什），與尚烈一般。”
“代王叔被改封到別失八里，統轄古爾班通古特盆地與七河之地。”尚炳又解釋。
“代王叔被改封到別失八里？那沙迷查干怎麼辦？”唐月婉不由得問道。
……
……
“官家，將我改封到了別失八里，那沙迷查干與亦力把裡的蒙古部族怎麼安排？”與此同時，正在與允熥一起用飯的代王朱桂也問了同樣的問題。
“亦力把裡的部族以後當然就是你的部族了。你可要小心對待這些部族，他們連沙迷查干的話都不聽，就算畏懼大明的實力也不會真心聽你的話，何況大軍不可能一直留在西域，你以後要想封地平穩，可得廢許多腦筋了。”
“至於沙迷查干，”允熥冷笑了兩聲：“你們以為，我會讓他繼續留著妨礙十三叔你不成？”
“貿然除去沙迷查干，恐怕不太好。”朱桂說道。
“十三叔放心，我已經交待了尚炳，他會找到合理的辦法除去沙迷查干的。”允熥又道。
“那沙迷查干與尚炳定下的婚事如何處置？尚炳將要被改封到撒馬爾罕城，況且沙迷查干也即將被除去，再保留婚事用處不大。”濟熺插嘴道。
“保留婚事如何用處不大？雖然我原來預想的用處沒有了，但又有了新的用處。”
“蒙古黃金家族的名頭在整個西域還是很響亮的，就從帖木兒都要娶一個姓孛兒只斤的人就能看出來，尚炳繼續維持與沙迷查干當年定下的婚事有助於安撫西域之人。”
“其二，現在亦力把裡的蒙古部族還不知道此次西征真正的目的是撒馬爾罕城，還以為就僅僅是七河之地，所以他們都興高采烈的願意跟隨西征，包括沙迷查干直轄的部族。這些不信天方教的蒙古部族對統治原撒馬爾罕城國的地方非常重要，尚炳繼續維持與沙迷查干當年定下的婚事也有助於安扶他們。尤其是原撒馬爾罕城國的土地信奉天方教、長相與咱們大明百姓又有差別的人佔了多數，安撫蒙古人就更有必要了。”
“不僅是他，”允熥盯著朱桂說道：“十三叔，你的世子也最好與一個蒙古黃金家族的女子訂婚，以便於更好的統治古爾班通特盆地。”
“是，官家。”朱桂答應。
“官家，那我是否也要讓世子與一個蒙古黃金家族的女子訂婚？我的封地也有不少蒙古人。”濟熺又道。
“你若是願意也可，不過我覺得用處不大。”允熥說道：“你的封地靠近烏斯藏，西番人很多，信奉藏傳佛教的人也很多。與其讓孩子娶一個蒙古黃金家族的女子，不如供奉一個烏斯藏的佛教大師，那樣更有用處。”
“藏傳佛教？官家是指的喇嘛教？”濟熺略有些疑惑。
允熥一愣，才反應過來這個年代還沒有藏傳佛教的稱呼，中原的漢人都叫喇嘛教，點頭道：‘就是喇嘛教。我覺得喇嘛教這個稱呼很可能讓人誤以為這是一個單獨的宗教而非佛教的分支，所以稱之為藏傳佛教。’
“這個稱呼不錯，以後我也稱之為藏傳佛教。”
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