這裡是東周列國志今天咱們講第12回鄭國的衰落。
我不知道有多少人對吧。
因為聽掌櫃講故事哎，重新拿起書其實，我是認為如果你跟我是一起在讀愛你會收穫更大，常規也不是在下輸是吧？
因為掌櫃自己不是在下降，所以我有個奢望奢望，你也不是在瞎聽是吧？
不管你怎樣反正我認為我是很認真的，我覺得如果你能夠一邊讀書，一邊聽，然後在想哎，我覺得那樣的話，人生的眼界就會和和過去不同。
如果你是看書的，你要是的其實的掌櫃講到這裡的時候你，你會有這樣一個感覺就上一回，咱們講的楚國的那一段去插進來的，咱們講了雄通存亡，那之後不說了前一回事說是說正國啊。
中間說說楚國下一會又回來講正果，就楚國這一段和上下文其實都沒有交集掌櫃和大家講的這是一個標誌標識。
從這裡春秋的正文開始。開始正式地進入春秋五霸這個，題材同樣都是講正果，但是在這一段以前和這一段以後是不一樣，在這一段以前講的是正國如何興盛，實際上是講周天子的權威。
是怎樣喪失，在這一張以後就開始講正國的衰落，正國的謝幕演出，再一次給我們上演了一個悲劇故事還是兄弟相殘東，周列國志開篇。
這幾個故事的主題，都是兄弟，相殘因為這個現象在在東周以前很少突然，一進入東周天下就混亂了天下混亂的標誌。
一個最顯著的特徵，其實就是這個兄弟相殘這成為一種社會風氣，成為東周走向衰敗的一個標誌性的開始。
但是，作為正國謝幕的這場戲吧，這是一場跟大家說，這是一場集大成的兄弟相殘一個更加複雜的連續的兄弟相殘的故事反映說，這有點呼應，相互呼應的意思就是和正國開始的故事啊！
症狀紅兄弟相殘的故事哎。這是呼應作為振國故事的落幕，是症狀紅的兒子四個兒子一開始是公子戶和和公子突，這兄弟之間的兄弟相殘，最後是四個兒子都捲入其中。這聽著就是。
一個被被人如此的一個一個詛咒。打咱們這兒先插一句，是吧，回應一個一下網友的質疑。關於中的稱呼是吧我？
我跟大家解釋一下煩悶，咱們就說這個這個症狀紅就以他為例，到底我們應該管他怎麼叫首先一個概念就是裝公式，是好是死了以後的名字，按照春秋的時候的說法，其實應該稱絕非那就是春秋，大家見到專攻的時候，應該叫他正博哎症狀，紅應該叫死後，應該叫正裝博，她是伯爵公共呢？
其實是專指公事只工具，所以在春秋他一定是需校正裝薄，但是在很多後來的文獻當中，一般就把諸侯有倔偉的都成為供供其實就已經不再完全是指公爵。
而是隻腳廢誰尊稱有爵位就可以成功是吧你你，你比如說，咱們以前說過，說症狀紅和弟弟那一段在古文當中是怎麼說的在左傳當中，其實第一句就是出證無公舉一身正裝紅的老伴。
鄭蜈蚣是伯爵，但是在左傳張中就管他叫正午宮挨著，就是說哎，這這裡說的不是說絕味是，是指貴族尊稱，但是大家看那個題目了嗎？
正部落格段語言哎，這就是說來正博，同時他有成為所以成功是可以的，成本也是對的啊。
就是就是展會回去聽了一遍，是吧，大家提出來說掌櫃的稱呼說錯了，我還真的回去聽了一遍就有一處，其實沒聽出來，那一處確實是掌櫃說錯了，就是說其其後的時候是吧？
掌櫃給說成齊王哎這個這個，齊王的稱呼啊！
咱們用鑿了，現在稱王是錯的是吧，到到現在，咱們講的這個地方，天下只有兩個吧，只有兩個人成果，一個是紂王周天子一個是楚王楚王雄通其他人都不能成果。
我看有朋友說說糾正掌櫃說的這個這個絕味問題，把握這裡回應一下呃不是展會講錯了是吧？
掌櫃，但是掌櫃也準備以後規範一下，咱們不提名字的時候，咱們用腳為正裝紅啊也，也會使用哎。
咱們主要使用症狀，恭賀正博，在以後儘量少用症狀，博這個說法。要不是講故事，其實有時候真的意識不，他這樣的問題是吧？
感謝有朋友聽得這麼仔細哎這這這，是對掌櫃的鞭策，是吧，我應該更加專心才對有這麼好的聽眾會沒有道理不講的時候，更用心就是這樣，咱們咱們接著講講正國，在衰弱。
症狀紅在自己的人生中啊，爸爸正國推到了頂點，這就是所謂的歷史上的樁工小吧，症狀紅的成功。
其實，咱們仔細想是源於兩建設一個是症狀紅的老爸正武功遺留下來的這種正國對周天子的控制在症狀紅，這裡就被髮揚光大成肆無忌憚的協天子，令諸侯哎。
這是正股哎成功的第一個原因，鄭國成功的第二個原因。
其實，就是說在這個群雄步自的時代正股很果斷的和齊國結為戰略同盟東西兩個國家統一的步調同時雄霸天下，當時正國的雄起。當然說咱們說正國的雄起和和正裝紅這個人，他的聰明和他內心的暗黑，這就是有很大關係。
大家還在猶豫，還在為了為了面子裝孫子的時候，鄭國已經毫不演呃，毫不掩飾地把把臭不要臉進行到底。
我們一再給大家講是吧，春秋的故事，一個特別有趣的地方，就在於我也是一再給大家講，就同一個故事的好幾個版本。這是這是一個什麼意思，其實啊！
這是給大家講很多事情，那個時候的諸侯還不好意思半點壞事吧。
還得遮遮掩掩好多壞事都都做了也不承認很多的邪惡都得找個正義，然後把它包裝起來，這是那個時代人的糾結。
但是，你看樁工啊，依靠釋放內心的邪惡獲得的強大搞出兄弟相殘，最終樁工也被邪惡吞噬他的兒子又走了和他相同的道路。但是，這父子兩代人不同。
那就是智齒看什麼看時代的變遷。我說，我們近代的歷史樹啊，其實其實最主要的思想都是來自郭先生，馮先生呢？