不過怪就怪在那些村民還把女嬰給挖了出來還丟到山溝去，最後落得個被野狗啃食的悽慘下場，如此那個女嬰才如此大怨氣。
正因為當初是那些村民把它挖出來丟在山溝裡面的，所以這些年來那個女嬰都也不敢進村害人，不過隨著時間的推移女嬰的怨氣越來越重。
隨著女嬰沒有入葬再加上是沒出生就被打掉的胎兒，死後又被野狗啃食導致魂魄不全，戾氣也與日俱增，碰巧黎淑文又遇上這單子事，它就隨著黎淑文的氣息跟來了。
女嬰復仇也是在入黎淑文的身體的一刻開始的，不過現在它被那個冤鬼拉入地府，這下子我算是徹底壞了因果了，“唉罷了，這些年我壞的因果還少嗎。”想及此處我不由在心中重重的嘆了口氣。
狠狠的甩了甩腦袋拋開那些雜念後就朝門外院子看去，只見原本滿屋子的鬼魂現在都已經出到了院子外面，一群黑壓壓的鬼魂都圍在黎力夫婦身邊，應該是圍在兩夫婦燒著的那堆紙錢旁邊。
從我這邊看去就看到一幕非常詭異的畫面，只見黎力夫婦一邊嘴裡在喃喃自語，一邊不斷的往火堆丟一捆捆紙錢，紙錢在火力丟在火堆不到一會就燃燒殆盡。
而紙錢燒完的瞬間又突然出現在那黑壓壓的鬼魂腳下，我盯著那再次出現的一捆捆紙錢也是瞠目結舌啊，不過在我知道此時的紙錢已經不是我從走陰店買回來的紙錢了，而是已經變成鬼魂手裡的東西看不見摸不著。
有人可能就要問了，什麼是走陰店，走陰店又稱作香燭店，因為是做死人生意的，所以走陰是圈內稱呼，外行的人就直接稱為香燭店。
其實很多人都不知道，死人生意也共有七行，在這七行裡面還有人三匠鬼四郎一說，也是就人們常指的人三鬼四短命郎，說的是做這七行的人。
這七行賺的都是死人錢，所以人們才會說做這七行的人會短命折受，人三匠說的是：製作棺材的制棺匠，雕刻墓碑的刻碑匠，最後一個則是專門做扎紙人和花圈的扎紙匠，這三個都是做死人的生意的行當。
但他們都不會直接跟死人接觸，製作棺材的制棺匠和雕刻墓碑的刻碑匠是有傳承和禁忌的，他們不會直接給死人制作棺材和墓碑，而是把所有制作好棺材和墓碑賣到一家走陰店去。
然後那家有仙逝的人，再去走陰店挑選適合的棺材和墓碑，制棺匠和刻碑匠傳承與南宋，南宋時期兩家都是一個傳承，可以說基本是同一個師父傳下來的本事。
不過後來因為世代變遷原本一家的本事就分成了兩家，但禁忌之事是不會改變的，這也是為什麼人們去公墓祭拜的時候，會發現每個墓碑的出生年月和仙逝日期還有逝主的名字，跟碑文刻著的文字有出入的情況了。
就是因為刻碑匠在製作墓碑的時候都是隻做半成品，而剩下的出生年月和仙逝日期還有逝主的名字，都是走陰店的走陰人刻上去的，所以人們才會看到每塊墓碑上面這三項文字。
都比原有刻好的文字會大上一號，或者是雕刻上不同的字型，這就是走陰人的傑作，而走陰店裡的走陰人就是鬼四郎裡面的一種，死人分七行人三鬼四各不同。
鬼四郎裡面除了走陰人為一種外，剩下三種分別是，抬棺人，殮屍人，而最後一種則是度靈人，也有人稱呼為安靈人，還有的地方則把這些人稱為陰陽先生。
不過因為地域不同文化風俗不同，每個地方的稱呼都不一樣甚至有些地方更直接，把那些做法事的人稱為道士，不過這也僅僅是稱呼而已。
那些跟所謂的道士跟道觀裡面的真正道士相差則是十萬八千里，人三匠裡面扎紙匠最為詭異，也是最招陰的一種人，往往這類人都是孜然一身孤獨終老。
而鬼四郎裡面又屬走陰人最做的行當最為嚇人，在我這邊就有一條所謂的鬼街，這裡的鬼街指的是縣城裡的喪葬用品一條街專做死人買賣，平常人嫌晦氣，縣裡人除非有必要，不然不會到鬼街來。
所以生意很冷清也導致整條街都是鬼氣森森的，這裡面又屬於走陰店最為恐怖，走陰店除了做棺材買賣，墓碑買賣，扎紙買賣，還有一些更恐怖的行當，打個比方走陰人還做遷墳生意。
而這遷的墳還不是一般的正規遷墳，走陰人只做非正常死亡或者下葬沒多久被迫遷墳的鬼墓，以前爺爺有個朋友就是做走陰人的，有次他來我家找我爺爺，我就曾經聽他講過別人請他去遷墳的事情。