連帶著張文博對這事也變得興致缺缺，雖然已經反客為主佔據上位，但看著祁珍平靜的神情也提不起多少興趣，只好當做一種體育鍛煉。
在過程之中用意念指揮氣體進入祁珍體內刺 激她體內器官，想著這樣可能會讓祁珍身體變得更加健康些。
自從能夠內視之後，做起這些毫無難度，換成以前看不到體內情況，想這樣做都不知道該從何處下手。
果然這樣一來有些好處，祁珍說最近全身總是熱熱的，飯量也比以前大多了，精神也好了很多，感覺不到疲憊了，面板也比以前好了很多，沒有了以前的緊繃感。
張文博仔細觀察確實感到祁珍有了些變化，眼睛更亮了，面板以前是很白，但沒有現在這樣的潤澤光亮，好像上了釉的瓷器般變得滑不留手，烏髮更亮。
整個人更加美豔不可方物，搖曳生姿，盼顧增色。
只可惜，內心卻只是個徹頭徹尾的冰美人而已，要不然就真的完美無缺了。
只是這樣一來對自己本身的精力損耗太大，沒多大一會功夫就感覺十分疲憊，不是身體疲憊，是精神上的疲憊。
哎，看來我精神力還是不夠強大呀，只是該如何提升呢？
於是張文博請教祁珍這個問題。
祁珍為難的說：這個問題我真幫不了你，書本上沒有，老師也沒教，只能我自己瞎想，你看看有沒有道理？
祁珍整理了一下思路才接著說下去：其實你現在的行為我認為是一種修行，修的是精神力或是意念。
就好比是古代的出家人，他們到了一定的境界修的就是精神力，好比達摩面壁，他只是整天坐著，除了冥思還能做什麼呢？
說是悟道，又悟的是什麼呢？
古代有種修行叫苦修，就是忍耐各種痛苦，比如飢餓，疼痛，寂寞，情和欲，貪婪和恐懼等負面情緒。
這些情緒是人性的缺陷，萬難克服，克服這些需要付出極大的毅力才能做到，等真的做到了自然精神力就變得極為強大。
喘了口氣祁珍繼續說：古代修道之人斷絕所謂的七情六慾，其實也是無奈之舉，負面的情緒固然對人有害，但是正面情緒也斷絕掉並不是沒有道理。
只是好的情緒容易使人沉淪，壞的情緒又太難克服，生命有限，只好努力斷絕一切情感，不分好壞，做到古井無波，就是這個道理的。
從醫學上來說，大喜大悲，本就是對身體沒有好處的，情緒激動下容易引起突發疾病，比如心臟病等。
張文博敬佩的說：我感覺你說的太有道理了，只是要杜絕七情六慾是不是太殘忍了？
如果不讓我愛你那活著還有什麼意思？
祁珍笑了一下說：剛我也說了呀，那是無奈之舉，如果真的那麼做有用，怎麼沒見誰真的得道成仙了？
說明就算杜絕了七情六慾也是不行的。
張文博疑惑的說：那豈不是說我也沒辦法繼續提升精神力了？
祁珍解釋說：好的情緒你也不用讓它斷絕啊，比如親情友情愛情善良等，只要你能不沉淪進去出不來就行。
不過這個很難做到，人性哪有那麼容易克服？一切就看你有沒有毅力了。
壞的情緒比如仇恨嫉妒貪婪恐懼厭惡憤怒等儘量克服或消除，這些都是人性的短板。
木桶裝水多少，是以最短的那根木板決定的，所以你就把你的短處消除或彌補，長處自然就提現出來了，你的精神境界自然會達到新的境界。
再說，抵抗這些慾望的過程本身應該也是一種修行不是嗎？