嬴政都有天問。
這是這個時代的風格，劍，琴，玉君子必備的三物啊。
“真是有趣的儒家啊。”既然暫時沒有顏路的情報，夜無忌只好先把顏路放在一邊，轉而確切的研究儒家的情報了。
結合情報，加上夜無忌在儒家一年多的見聞，夜無忌不得不承認自己之前對待儒家有些偏見，畢竟兩千多年苦難歷史，絕大部分都是儒家所害。
儒家還真是一個奇葩的諸子百家，其內不只是分為七系，更是分為文武兩派，不，應該說是三派，文一派，武一派，還有文武雙休的一派。
加上性善論，性惡論的爭端。
當然還有一個更奇怪的事情，從這裡可以看出儒家自身本來就是一個矛盾的門派，包括孔子自身也是。
儒家崇尚禮儀，講究君臣之分，所謂的君要臣死臣不得不死就是儒家，這是儒家的禮。
可是儒家又同時具有教化萬民的信念，在儒家的心目中，讓所有的人都認字，是儒家的終極目標。
按照儒家的想法就是所有的都認字，都研究過禮，那麼就都知道自己所在的地位，整個天下就會成為儒家所形容的大同世界，不會在有戰爭，可是儒家也不想想，就算內部真的做到了這些，那麼外部的入侵呢，靠教化嗎，開玩笑。
而且儒家也不多想想，如果所有的人都有學問了，那麼又有多少人安於現狀呢，懂的越多，那麼想的就越多。
這根本是兩個不可調和的矛盾，可是儒家偏偏把他們聯絡在一起了。
*******，負心多是讀書人，這句話雖然是後世說的，但是不得不說有他的道理，懂得多，就會思考其中的厲害關係，反而很少出現匹夫一怒的情況。
不過也正是因為這種矛盾，所以儒家的七系，就有人認為應該教化萬民，同樣有人認為讀書這種高尚的事情，怎麼能讓那些卑賤的人來做。
對，就是卑賤，在儒家的心中，做百工的人都是小人，如同儒家的大門一樣，小人走小門。
像庖丁就是此類人，當然儒家的解釋不是這樣的。
“董家。”夜無忌重點看了下情報中提到的儒家七系之一的董系，所謂的儒家七系，不過就是儒家七大世家而已，孟，荀，董等。
董家在儒家七系不算太出名，也不算太落後，只是中流，夜無忌之所以關注董家，是因為董家在大秦帝國一統天下的時候，給嬴政上了一封秘密奏摺。
其中的內容，就是獨尊儒術，罷黜百家，裡面詳細的羅列了獨尊儒術的好處，不得不說，這是一封很能打動一般帝王心的奏摺。
後世的漢武帝，肯定是被這樣的奏摺打動了，才有了獨尊儒術，罷黜百家。
不過嬴政不是普通的皇帝，還是千古第一帝，更何況還有李斯這個法家的代表在，李斯也承認董家的奏摺對於大秦帝國有好處，而且是很大的好處。
但是李斯是什麼人，法家的代表，如果推行的董家的政策，那麼置法家於何地，而且獨尊儒術的弊端，也非常的明顯。
別說漢武帝看不出問題，但是這個很對帝王的心思啊，所以就算是漢武帝看出問題了，最後還是實行了。
但是嬴政不一樣，他可不是區區一個漢武帝可以比擬的，漢武帝雖然很多人認為他很厲害，在他的指揮下霍去病封狼居胥。
這是大漢對匈奴的首次大勝，霍去病更是以此被稱為民族英雄，雖然霍去病的確令人佩服，但是相比蒙恬，霍去病還是差了不少。
但是後世歷史學家還說這是中原對塞外的第一次大勝，是歷史性的時刻。
真是奇怪，這些歷史學家難得看不到，蒙恬打的匈奴抱頭而逃嗎，在匈奴與大秦的對戰當中，匈奴更是一次都沒有勝過，這樣的戰績，竟然沒有人承認。
相反之後的大漢被匈奴打的，劉邦自己都差點在白登之圍被匈奴幹掉。
這樣的漢武帝，如何能夠和嬴政相提並論。
所以漢武帝能夠去做獨尊儒術這件事，嬴政卻不屑於去做。
“董仲舒。”夜無忌意外的在董家的嫡系人員中看到這個名字，這一刻夜無忌的眼中產生一股強烈的殺氣，於此同時他手中記載董家情報的紙張，一瞬間化為灰燼。