看完整場演戲，林陽沒有再做逗留，越多的留戀，只會成為自己的裹腳布，他不喜歡這種裹足不前感覺，該走的時候就走了，沒必要諸多留戀。
該留下的都已經留下了，該交代的事情也已經交代了，震澤縣那邊完全交給趙向才和李虎負責，具體的方案林陽已經給他們編纂成冊，把他能考慮到的情況也都想到了，就算是在出現預料之外的情況，趙向才還處理不了的話，那他在縣丞那個位置幹到退休就是最好的了，機會已經給他了，若是抓不住機會的話，那他就是德不配位了。
對於自己認可的人，在能力所及的狀況下，他已經做了力所能及的事情了，並且對一些主動交出隱戶的人，給予了一定的補償。
當然，這個補償或許不能立馬兌現，但林陽就算是不在任上，也會持續關注這些事情，畢竟是他牽頭的事情，但最後扛住責任的卻是上將軍，老蘇以及古清河這一批人。
他做不出來，那種因為自己的決策，而讓別人去背鍋的事情，他是做不出來的，尤其是這一次的江蘇事件他真的插手太多了，若是做了甩手掌櫃的話，出現問題，這些人將會承受最嚴重的的代價。
而且，他也是憑藉在後世的一些經驗，也算得上是是上帝視角了，但也不定是完全正確的，畢竟這時候的環境太過於複雜，尤其是震澤縣的檢籍實施之後，林陽才明白，原來歷來一些想要動士族根基的人，為何都會不得善終。
士族這個時候雖然沒有代表著這個國家的多數的利益，但卻是掌控了這個國家超過半數以上的特權，由上至下的時候可想而知主力是有多大。
其實不是沒有人想過針對士族的檢籍，但都是考慮到牽扯的利益太大，會引起國家動盪，尤其是現在的大夏，絕對是不能引起國家的動盪，否則那將會動搖國本。
內憂外患的狀況，任何一點點的不安定因素都能成為壓倒駱駝的最後一根稻草，要不是在如今的講述，林陽是絕對不敢這麼去做的。
也就是江蘇民心所向，百姓幾乎全部站在他們這邊，加上作為江蘇最不穩定因素的龐譽及其旗下黨羽的徹底毀滅，禁軍鎮壓著江蘇，一旦有什麼風吹草動，就會立刻開始控制，足以把狀況控制在最低的狀況。
若非是李虎的四百多人和林陽帶去的一千人的蘇州駐軍的強勢震懾，加上蘇州駐軍聯合禁軍，軍民一心，所做之事解釋利國利民之事，百姓擁戴，那些士族也不敢有任何的反抗。
加上士族領頭人張遠山所在的張家被查抄，起到了殺雞儆猴的態度，其次便是張翀的主動服軟，讓所有人士族的底*褲都徹底被拔掉。
擁有越多，就越害怕失去，這句話在一定程度上是絕對正確的事情，畢竟沒有幾個像二十一世紀福建的某位玻璃大佬那樣，將全部身家都捐出來做教育了。
達則兼濟天下的理念，在這些士族之中，是很少的，儘管這是聖賢訓誡，精緻的利己主義者，用在這些人身上，才是比較正確的定位。
人都有私慾，你不能要求每一個人都像是聖賢那樣，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，精神境界達不到的，若是人人達到那個程度，就是先賢們所期待的大同社會了。
那是最理想的社會狀態，是社會資源極大豐富，路不拾遺，夜不閉戶，老有所依，幼有所養，共享天倫，沒有戰爭和飢餓，道德文明都達到最好的狀態，人的自覺和精神世界極大豐富，人人自覺遵守規矩。
但在林陽看來，這種世界只會存在理想之中，除非變成不吃不喝不需要任何慾望的超越人類的更高層次的生物，否則只要有人的地方，就會有私慾，有私慾就會有爭鬥，有爭鬥就會有掠奪，有掠奪就會有戰爭。
尤其是，族群之間，爭奪生存空間，彼此之間的理念不同，就會演化為精神上的絕對隔閡，有隔閡就不能互相理解，戰爭是必然的。
人類只能無限的去靠近那種狀態，想要達到那種社會條件，在林陽看來，短時間，乃至於很漫長的一段時間，都是極難達到的程度，甚至於在人類的有限的時間之中能否達到都是個未知數。
尤其是物質極大豐富這一條，就已經是讓人望而卻步，在有限的資源條件下，如何做到資源極大豐富到能滿足所與人的需求的地步，很難想象。
因此，理想可以有，但眼下該做的就是立足於當下，儘可能改善自己族群的生存環境和生存條件。
以大夏現在的狀況，首先低一點便是溫飽問題，其次便是稅收。
國家不可能沒有稅收，沒有經濟，任何方面都是調動不起來的，那最簡單的一點來說，沒有經濟，你連工人的工錢都發不起的時候，那時候工人連飯都吃不起的時候，一切都是扯淡。
在吃不飽的時候，人要思考的第一件事，就只有吃飽這一件事而已，若是此時，再有一些力量來影響，讓百姓憑自己的手也吃不飽的時候，那時候就是動盪開始的時候。
畢竟這個時代是沒有修仙的，人不可能餐風飲露而活，只要人類沒有進化到不用吃飯的地步，要維持和平穩定，吃飽便是第一要務。