靈力晶粒一旦形成便可算是二境的修士了。
至於之後的境界，除了不斷地壓縮靈力壯大晶粒外，就是靈力的使用。
例如當修士可以御氣升空的時候，那便是二境氣魄境最明顯的標誌了；
倘若繼續修行，靈氣運用便更加的靈活多樣，修士修出拳罡，劍修修出劍芒，這便是境界到三境的證明。
但三境修士的神通都因人而異。
通用的標準就是靈力外放，但還不能徹底離體，要能做到真正的靈力離體那便是到了四境的修為。
這只是單說靈氣的修行。
其實靈氣修行當然離不開精神力的存在。
例如，感悟靈氣，開闢氣竅，引氣入體，以及氣體的周天迴圈精煉，甚至壓縮靈力都是需要精神力的輔助。
所以對修士而言，體內的靈氣濃郁程度跟自己精神力都是齊頭並進的提升，靈力達到幾階，精神力便是幾階。
但大陸之大，確實也存在一些偏科的修士，如葉落，如唐桃符。
但偏科偏的如蕭無道這般的絕對是史無前例的。
靈力與精神力應該是相輔相成缺一不可得。
不過七境之下卻還是有些側重，例如力魄境、氣魄境還是以納入靈氣為主，精神力修煉為輔。
但三境以及三境之上對精神力的修煉就重視了起來。
因為氣海基礎一旦打好，之後除了繼續壯大就是如何運用，這個如何運用精神力便起了很大的作用。
所以三境精魄境幾乎就是以精神力修煉為主，因此又被稱作小元神境。
三境之後便是四境海輪境。
四境更是對靈力運用的昇華。
達到四境的修士便可做到罡氣離體、劍氣出體等神通。
而修士達到了五境臍輪境才算是徹底成為了傳說中的仙人。
此刻吸納的靈氣完全可以維持修士的生命特徵。
修士可以長時間不用吃喝，也就是所謂的不食人間煙火的辟穀境；
之後修士繼續修煉便可將精神力化作元神。
此後便是擁有更多的神通好處。
最令人嚮往的一點就是，修出元神便是有了第二生命，即使肉身被毀，也可以透過奪舍再活一世。
至於之後的七境，蕭無道也並未給葉落解釋太多，可能是怕他好高騖遠吧。
葉落看完自己腦海中的《青木決》，也大致對自己以後的修行之路有了一個大致的方向，但具體修行起來，卻又犯了難。
“大師兄，法決如何修行？”