哪怕他再不懂什麼五行八卦，但是望著張緣一這般行為，可不就是認定了對方已經是找到了門路。
乾為西北。坤為西南。震為正東。巽為東南。
坎為正北。離為正南。艮為東北。兌為正西。
八卦與五行的關係；
乾，兌屬金。坤，艮屬土。震，巽屬木。坎屬水。離屬火。
陰陽五行：五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五行，或日五氣；“行”則意味著運動、輪迴、作用。要而言之，五氣的作用、迴圈均屬於五行，後面要說到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬於這個五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。“行”即意味著運動、輪迴、作用。天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於“五行之中”，以至於無窮無盡。
相生與相剋： 對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的“理”，即“法則”，但這個“相生相剋”之理及下述的“三合”之理卻被廣泛的活用於祭事和民俗之中。
相生：“相生”說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無限地迴圈往復。對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種迴圈”相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。”
木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。
火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。
土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因是土生出金屬，即土生金。
金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的溼度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。
相剋：相生是依次生出對方，與之相反的相剋，則說的是木、火、土、金、水五氣依次剋制對方。
即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此迴圈往復。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，相生也是一單純樸素的思考方法。
木克土。就是紮根於土地裡，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。
土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這麼回事。
水克火。水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水。
金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。
可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次剋制對方。
宇宙的森羅永珍，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因為木、火、土、金、水是宇宙森羅永珍的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。
這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀;火用水而抑制,了也能因此而燒燬一切;金屬因火而被熔化,也能因此而被做成金屬製品;木被刃器所砍伐,又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生。此乃相剋之中所以有相生的理由所在。
同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則衰,火如果繼續生出土氣的話，就會燒盡.
在宇宙森羅永珍之象徵的木、火、土、金、水之間，存在著相生、相剋的兩面，永珍才能得以穩定的迴圈，由於這個迴圈，亦即五行，這個世界永珍的永久性才得到了保證∧ 奶 癰 耍‖時，它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的永珍，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，永珍乃是能被還原或者說被相配於五氣的。
《周易》的根本思想就是“陰陽”，世界上萬事萬物的歸屬都可納入陰陽兩大類，如天地、男女、父母、前後、正反、落後與先進、激進與退縮、長短與高矮、“陰陽”有道是德厚載物、有客乃大。
陰陽交變：陰陽互相對應，互相轉化，具有同一性和突變性。
五行生剋：五行之間有相生相剋的互相作用，以對方的存在作為自已存在的前提。
天人合一：人事是天人迴圈的一種表現形式，人必須按照空間、時間的變化而變化
數象理佔：知象必須明理，理象結合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理釋象，不能單純用卦象來斷卦，而是結合卦爻詞及當時的實際情況來斷卦。永珍不離其理，永珍歸於一理。
陰陽對立：物質有陰陽之分；陰中有陽、陽中有陰；陰陽有同一效能
陰陽交感：正是有了陰陽，才能構成天地萬物，物質才能不偏不倚，永不停息地運動著。
陰陽轉化：陰陽消長；陽極生陰，陰極生陽，物極必反。
張緣一突然全身籠罩星辰光芒，他的眼眸璀璨生光，精光乍現，而在他身邊的所有星辰，都開始飛速移動，如同漫天的螢火蟲飛舞排列成行。
他的腳尖輕輕移動，望著遠處一顆忽明忽暗的星辰，驚喜地說道：“我知道了，那裡是生門！”
說完，甚至於不等待張三勇，獨自一人衝了過去。
原本無精打采的張三勇，被張緣一這麼一說，突然來了精神，大喊道：“等等我啊，害！”
說著，也跟隨著張緣一進去了其中。