劍煞此人一輩子都沒幹過什麼虧心事，這棵龍血寶樹是從巴室國彭山禁地挖來的，是他師尊年輕的時候乾的，而且孟盈丘和赤望丘也幹了。他向這名晚輩弟子解釋當年往事，臉上也感覺有點掛不住。還好少務的應對十分得體，沒有讓師尊尷尬。
……
在少務見到劍煞後的第二天，武夫丘宗門祖師殿中又舉行了一場拜師儀式，宗主劍煞先生同時收小路、小俊、汪汪為親傳弟子。諸尊長以及主峰上正傳弟子皆到場觀禮，有不少人還是第一次見到這位威名遠揚、鋒芒奪目的宗主本人。
大家看見汪汪那條狗竟然也能成為宗主的親傳弟子，既羨慕有感嘆，簡直是什麼感覺都有。而小天雖然是一條狗，但除了暫時還不會說話之外，各種禮數都懂，行禮叩拜都做得像模像樣。
三名弟子先拜了歷代祖師，又向劍煞先生當眾行師禮、接受同門恭賀，最後又聆聽師尊教誨。
劍煞命司儀弟子取出一個托盤遞到少務面前，托盤上是一柄黑黝黝的小劍。此物只比冷杉劍葉稍大，還不到二寸長，似是武夫石所制，色澤卻濃郁無比。這位尊長說道：“當年武夫祖師的佩劍，歸隱後曾命人送往國都，成為傳國之重器，如今就在巴室國中。
你若繼位為新君，那神劍就將由你執掌，為師倒不必再賜什麼法器了。這裡有一枚劍符，是本門創派祖師武夫大將軍當年親手所制。為師與諸長老商量，賜你一支在下山後防身。”
眾弟子皆露出驚歎之色，武夫大將軍五百年前親手煉製的劍符啊，整座武夫丘上如今恐怕也沒留下幾支吧，竟賜了一支給少務防身。但是轉念一想，以少務的身份，劍煞恐怕也沒什麼別的東西能拿得出手。
而且少務若遇到了什麼兇險，來者也不會是普通的高人，一般的劍符恐怕不好用，而這枚劍符，相當於武夫大將軍本人施展神劍一擊之威。
待少務收起劍符，劍煞又對寶玉道：“小路，這裡也有一枚劍符賜予你，是我親手所煉製，關鍵時刻或可助你一臂之力。另有一物業賜予你隨身攜帶，便是我本人的信物，說不定會對你有用。”
寶玉身上已有星煞的信物，如今又多了一枚劍煞的信物。此信物是一柄可藏在袖中的三寸鐵劍，也是一件法器，另有神通妙用，但在寶玉修為突破六境之前尚參透不了，暫時只能當信物用。他稱謝接過時，元神中又印入劍煞先生的神念，另有一番叮囑。
劍煞的信物與星煞的信物不同，巴原上的普通人很少見過，在不認識它的人的面前亮出來當然沒什麼用。但那些已出師離山的武夫丘弟子都是認識的，而巴原上各派修煉宗門尊長也是認識的，寶玉在這些人面前拿出來，則可表明劍煞親傳弟子的身份。
所以這件信物也是對寶玉的一種保護，劍煞本人的親傳弟子本就不多，能持有這種信物的更是沒幾個，比如少務和汪汪就沒有。見此信物如見劍煞本人，那麼誰也不會輕易去得罪寶玉，招惹寶玉不就意味著招惹劍煞嗎？
但能保命的東西有時或許也能害命，因為信物畢竟不是劍煞本人。假如有人在不知情時已經與寶玉有大沖突，寶玉再將這個信物亮出來，說不定對方會乾脆打算殺人滅口，防止訊息外洩、劍煞找上門來。或者有人就是圖謀這件信物，想從寶玉手中奪去，冒用這個身份去達到自己的某些目的。
所以劍煞提醒寶玉，出示這件信物的時候一定要看清形勢，不要以為自己是劍煞的親傳弟子就可滿不在乎，在有些場合下反而更危險。至於劍煞親手煉製的劍符，與武夫丘大將軍傳下的那枚劍符樣子差不多，只是色澤不是黝黑而呈黛青。
小天的修為尚未突破四境，所以這場拜師儀式上便未賜予它什麼法器，等將來有機會再說吧。劍煞又給每位親傳弟子留下一道神念心印，包含自己層層境界修煉的感悟，還有所擅長的神通秘法。
心印剛剛印入元神，寶玉又聽見劍煞暗中說道：“孩子，收下你這名弟子，也讓為師覺得是揀便宜啊。武夫丘上的御劍、煉劍、劍陣、劍符之術，沒人教過你，你卻已經掌握，為師也只能傳你一些修煉中的的感悟與體會了。
你和汪汪在南荒中遇到我，回到山中便嘗試為師年輕時自悟的砍柴功與咳嗽功，那其實就是武丁功的發勁技巧與御劍中的無形劍氣，難為你們一人一狗練得像模像樣。我年輕時受過師尊一次罰，就在受罰期間還自創了一門功夫，叫做磨刀功。
為師也沒什麼別的秘法好教你的，但是此刻不傳你獨門絕技，又不好意思白白讓你叫我師尊。所以再將這門磨刀功也傳給你，你沒事的時候就當練著玩吧，可別嫌棄為師的家底太寒酸！”
劍煞不讓山中四位長老打寶玉的主意，他收了這名親傳弟子，但武夫丘上秘法傳承，好像寶玉已經沒什麼不會的。劍煞本人的手段當然要比寶玉高明得多，但這只是修為境界的差別，若是指點這位五境弟子習練什麼神通秘法，他好像也教不出什麼別的花樣了。
也真難為這位宗主摸兜翻箱掏家底，總算還有年輕時自創的一門磨刀功，以神念傳給了寶玉。這門“秘法”並不複雜，在元神中眨眼間就能解讀清楚，是講煉器的，施展它也用不著太高的修為，三境即可。
劍煞所謂的“獨門絕技”磨刀功，具體的說，就是如何將武夫石殼以法力反覆祭煉，最終煉化成一種堅韌無比的寶器。並非是煉製法器就是製作寶器，而且這寶器沒什麼別的妙用威力，就是特別地鋒利耐磨。
劍煞年輕時也不知調皮犯了什麼錯，師尊罰他用武夫石殼煉製一百把砍柴的斧子，就是下山賣給普通人用的。但師尊要求每一柄斧頭都要極為耐用，砍木頭自不必說了，就連砍石頭都不許崩缺口！
這其實就是反覆凝鍊武夫石殼，使其物性堅韌至極，最終卻讓劍煞琢磨出一門所謂的絕技來，如今傳給了寶玉，也算是意思一番。
但寶玉得到這門“絕技”傳承之所以會愣，不是因為它算不上什麼了不得的神通，而是五百年前肯定有人也練過、並以之打造器物。路村中有一柄開山斧，是路村人的祖先路武丁當年帶回蠻荒的，寶玉曾用那柄斧子劈削山崖、鑿出了百丈山路，那件寶器斧頭就是用類似的手法打造的，只是其材質並非武夫石殼。
看來天下各類所謂的神通秘法，皆與一條本源大道諳合，而人們所能看到的不是大道本身，而是平常時萬事萬物的演變、修煉中層層境界的演化。五百年前與五百年後，都有人領悟與掌握了同樣的打造寶器之法，先是因為這種方法本已存在。
拜師、賜器等儀式結束之後，少務塵世提出了出師離山的請求。這種事情在武夫丘上也是第一次生，他這才剛剛拜師呢，轉眼就要出師離山了？
武夫丘並不禁止弟子離山，眾人上山只是拜師學藝的，並非為奴為僕，修行宗門是一種傳承關係而非人身依附關係。弟子在山中學藝就要求守武夫丘的規矩，想離山也可隨時離開。擁有武夫丘弟子的身份，在山外也需守護武夫丘的門規。