他們有一個境界也叫做感知，如果進行對比，感知境相比武者小宗師，小宗師是非常吃虧的，因為人族的內氣在抵抗神輝的侵蝕上有著天然劣勢，有學者分析認為是因為人族身體結構不同的原因。
不過也有少數幾個人，他們獨特的內氣，並不畏懼神輝。
比如大臨劍首馮子劍的七葉劍氣，還有北方刀聖的寒刀也不畏懼，這兩人算是現存世間，人族中的異類。
或許人族之中還有隱藏中的強者，不為所知。
不過浩然氣面對神輝，因為其浩蕩世間的浩然之意，即使面對神輝，也不會顯露任何頹勢。
因為這個原因，陽州神國在對比大臨高手的時候，往往都會將武道修行者折算成半個，譬如太初宗主吾令修，他已入武道巔峰境界，距離登頂一步之遙，不過在天啟境界的神輝者眼中，他只能相比天啟初境的神輝者。
當然，這些都是但論神輝，內氣，浩然氣的屬性，並不代表武道巔峰的修行者就一定打不過天啟上境的神輝者。
不過武道一途，據說登頂的人便可立世不敗，當然這只是武道修行者們的推斷或者說臆想，那個境界因而被人稱為不武而勝之境，不過古往今來，從未有人達到。
聽到陳東來的境界，蘇祠頗有些意外，因為西林外派在這種小縣城的主事，一般也就初行上境。
看來神國真的是要搞事情的節奏啊。
“好，”蘇祠輕輕拍了拍陳東來的肩膀，說道：“那你帶上二十個已入初行的，今晚埋伏在縣衙之外。”
陳東來躬身稱是，隨後一番寒暄，蘇祠離去。
回到客棧後見了鹿兒召見的太初宗在此的管事，只是一個開元中境的武者，年齡卻已經上了三十。
不過蘇祠也沒多意外，如今太初收縮力量，很多地方都已經撤銷了，這裡還有恐怕還是因為蘇祠的家在這裡的原因。
太初宗共有八名開元境武者，加上他自己這邊，足足三十幾人，也差不多了。
隨後蘇祠遣散眾人，他必須加緊修行老師給他的萬川歸流了。
如果今夜真的爆發戰鬥，再像在宿霧山一樣，身體出現暴動的氣息，那他就難搞了。
畢竟他是這邊帶頭人，出事了不好穩定局勢。
以浩然融合體內的內氣在蘇祠成為顧汾的弟子那一刻，是他就已經開始想的事情。
在顧汾傳授他萬仕朝宗功法之後，他直接堅定了這個方向。
首先，一個臨人要行走九州，一定首要選擇浩然氣，因為武者行走九州太過劣勢。
人族體內透過功法修煉出的內氣，不止面對神輝有劣勢，便是汪洋大海中海族修煉的祖龍氣，北方自然靈教修行的萬物力都要遜色許多。
萬仕朝宗作為西林上任夫子所創功法，最大的特點便是萬物過於一，從功法的名字就可以知道。
仕在西林一脈中代表的幾乎是所有的學子，
學仕和大學仕，陳東來是學仕，白舟行是大學仕。
但都離不開一個仕字。
萬仕朝宗所代表的意思就是這麼明顯，不過想要將內氣完全融化進入浩然氣是不可能的事情。
因為兩者修行方式截然不同，萬仕朝宗雖然能夠強行吸納，但自身恐怕也會遭受儒心不穩，浩然意也會因此扭曲。
唯一的方法是自去功法，在功法散去的時候用萬仕朝宗進行疏導，以浩然意改變無主內氣。
這樣自身當然會損失很多修為，但兩者共練，長此下去，恐怕兩者都不會有所進展。