“跳船搶女人，上船分金錢。人死鳥朝天，不死萬萬年！”
我們都解了盔甲武器，交給奴隸去清洗收藏。另一些奴隸舉著火把，給夜色漸深的海面提供人工照明。
男人們上身赤膊，只穿短褲。我跟著其他水手哼著粗豪的海盜之歌，一邊用鋸齒切割蜃妖的屍體。
這傢伙是個扁平體，橫過來它的長度接近我們的百丈船身，但是厚度只有二十來丈。可能要到一更天的時候才能做完寸斬成脯的工作。
不過這或許是我們這群海盜最後一次戰鬥了。
父親宣佈二更天我們要大開宴席，狂飲達旦到明天日出。
激戰之後，全部的弟兄兒郎都難得地放鬆，幾十年的殺伐營生要告一段落了。
血黏得我健美的肌肉和光澤飽滿的面板膩膩的。
我沒有清洗戰鬥時身上被蜃妖噴的血，我準備在完成屠宰工作後一併洗個痛快澡。
母親常教導我“君子遠庖廚”的行為準則。事實上，我也從不做飯，一切都扔給慕容芷這丫頭打理，我的內褲也是交由她洗的（沒有一個聖賢們把女人算在“君子”的定義內，按照《易經》的說法，女人屬陰，和小人同物種，該主內。這點上，聖賢和我們強盜觀點十分一致。）。
但屠宰海妖和鯨鯢的工作，父親堅持由我們這些男人完成，就是再健壯的奴隸也不能插手。
這件工作超越了庖廚本身的意義，而是考驗男子漢勇氣和魄力的儀式。
海妖或者鯨鯢都是強大的生靈，武者戰勝並且集體食用它們的肉體，無論在心理上還是肉體上都暗示著人族克服了對這些洪荒遺種的恐懼，也能增加團體中的凝聚力。
這頗類似遠古的人族先王帶領著國人進行對猛獸的大規模圍獵，然後召開無非身份的國人宴會。
《詩經》中的《頌》有這類場景繪聲繪色的描繪。
——其實在母親的鐵戒尺下，我能背誦這部上古經典的全部三百篇詩歌。
但我已經果斷選擇性的忘記了《詩經》。
——這會造成我和其他海盜的距離感，讓我在他們心中原本幼弱的形象更加偏向那些廢柴書生（這些廢柴的成熟體就是殺千刀的狗官），不利於建立我的威望，不利於樹立本少主英明神武的形象。
——還是吼“跳船搶女人”燃。
“啊！少主，少夫人來了！”
“哈哈，你們什麼時候生小少主啊！這麼一個水靈靈的姑娘，這麼還沒聽說過你們那個啊？少主不是讀老夫子的書讀的下面不行了吧？”
水手們忽然聒噪起來。
原來是慕容芷。
她正款款登上扶梯，向我這邊走來。
她不再是童養媳打扮的家常服裝，而是換了中原大家閨秀節日時的服飾：頭盤螺髻，一襲錦衣，上刺鳳尾蝶（是用真頭髮盤出來的，我可以作證，午後和我吵架時，我還在琢磨揪她長頭髮呢）；臉倒沒有撲粉塗面，單單素顏就已經皎潔如十四夜的月，無敵無敵了。
我現在十五歲半，她十六歲半。
女孩子通常比男孩成熟早，她發育得已經近於豐滿。
不過中原傳統的女性服飾並不能凸顯出胸脯和肥臀的玲瓏線條（宮裝和廣陵城*的制服除外），要放出風姿不是靠原始本能，而是靠另一種帝都系步態和眉目顧盼，只有幾代公卿家的小姐才會。顯然是我娘教授這小賤人的。
不過再漂亮的打扮，也無法掩飾出慕容芷眉目間對我的恨意。
千姿萬態，女大十八摸，這小賤人對我的冤家死樣不變。
“有什麼好看的啊。女人嘛，晚上滅了火都一樣，還不是和母豬一樣幹。”
我大聲說，一定要讓她聽到，偏要刺激她。
（我已經不準備再和她兄妹相稱了，因為她向我父親告狀的行徑非常惡劣，傷害了我的心靈。我實在不明白一個每天都會幫我洗內褲上的精斑的童養媳，為什麼就因為我偶爾的幾句下流話而做出那麼事情來。要說下流，船上的哪個弟兄不對他們老婆真下流？）
慕容芷臉色如常，但我卻看得明白她的牙齒在咯咯地咬，盤算著把我的每塊小肉一口口咬下來。
——我不會透視，這叫移情代入感受，層次低的人不懂的。
“少主忌口啊，你要把少夫人弄哭了。多好的女娃子啊。是少主前世修來的福氣。”
有幾個蠢蛋開始自發地為慕容芷幫腔了。