解決了葉兒的事情，楊歡也要檢驗下自己的修煉成果了，畢竟剛突破，本來就是要鞏固修為，和研究新法。
聖境很微妙，已經可以溝通天地，自身也可化為天象。
楊歡觀察體內的狀態，感受身體裡變化了的能量，身體就像一個大烘爐一樣，內部流淌著浩瀚的動能，這股能量就像岩漿，像星空宇宙，而他體內的竅穴已經物化，就像鑲嵌在星空中的星辰，他放空身體，神識進去身體內部空間，變得無窮大，那些“星辰”也變得更加高遠，像繁星，鑲滿天空。
他一步踏出洞外，瞬間變成這天上的一種規則，他發現可以影響周圍一千里範圍內的天象，想颳風便可颳風，想下雨就可以下雨，這都基於他的聖力，溝通天地，演化永珍。
而，朝天的法又與這世界有所不同，他們都來自另外一個世界，接觸過不同的幻象和文明，這個世界的人都只能觀想前人高手的風姿和法從而學習，研究，突破，同時他們的眼界也被這個世界，這片宇宙束縛著，楊歡和朝天不一樣，他們的思想不被束縛，比如，楊歡就想到了，既然可以化為天象，能否化萬物？化身萬族其他形象？
比如易容術。
化成一塊石頭，化成一顆大樹，化成他人的模樣？
還有裡的那些隱身術，分身……等等。
這個世界的人也許也會想到，有的會去嘗試，但是絕對沒有楊歡他們想象的那麼全面，那麼高遠，知道的更多，畢竟是兩片宇宙文明的碰撞。
楊歡想到便去嘗試，用神識分析物體結構，用聖力去構建自身軀體變化。
用神識來分析，得到的結果和科學的分析有所不同，這世界充滿靈力，萬族皆有靈，一切都有物質和靈力構成，都有跡可循，然後他用強大的聖力來重新構建物質世界，不但自身可以化成他想要變化的東西，還可以改造和改變物體結構，使之發生變化。
比如，他可以把一塊石頭隨意改變形狀，把一顆大樹變成石頭，把山變成河，不過那要花費大量的聖力了，還要藉助外物天象，得不償失……
聖境就可以做到這些