南朝滅亡後，她隨十數萬皇族，以及降臣降將和家眷來到長安。
不久，她就直接到大慈恩寺修行，正式成為智閒大師的俗家子弟。
智閒大師出家前俗姓也是蕭，他實際上還是南朝皇族的近族人士。
據稱，他跟南朝幾代皇帝交情頗深。
陳景農聽聞讓他去尋找其生母沈婺華，內心還是十分激動。
畢竟認祖歸宗是做人的基本孝道，無論古今中外，無論相隔千山萬水。
陳景農的生母是南朝文貴妃沈婺華，但他的生父不是南朝皇帝蕭琮，而叫陳摩訶。
二十餘年前，一位江湖上聲名顯赫的江南大俠。
也就是說，沈婺華嫁入皇宮時，實際已懷有身孕。
這個秘密，除了蕭氏皇族的少數人，和陳景農的師父姚啟山之外，江湖上基本沒人知道。
這其中的恩怨關係很是複雜，誰也說不清道不明，乾脆大家就不提。
就連陳景農本人都不清楚，自己的身世幾何。
他只知道，他從小在南朝皇宮裡長大，是蕭玉茹從小的玩伴，也經常在皇宮裡見到蕭遠波。
但他從未受皇帝蕭琮本人的待見。
也從未見到過親生父親陳摩訶。
現在，他很想在生母沈婺華那裡，瞭解到自己的親生父親陳摩訶的一些情況。
他是否活在世間，在哪裡？
這次他和姚四娘，奉江左盟總壇盟主之命，前來京師辦理一些事務。
他是前天才聽蕭玉茹講到，太乙山虎峰北崖的大竹林裡，有一處破舊的禪院，就是目前沈婺華隱居，修為佛法的地方。
因為她跟隨智閒大師，也屬於苦修。
所以，他與姚四娘快馬加鞭地趕來了。
推開半掩的竹編院門，陳景農對著院內喊道：“裡面有人嗎？”
良久，禪院裡沒有任何響動。
難道母親出去了？
陳景農狐疑，但腳步並沒有停下，而是繼續往前行走。
禪院裡面雜草灌木叢生，足有一尺多高。
進入禪房內，卻發現這裡整潔利索，顯然是有人在經常收拾。
一進入禪房，正對著大門的上首，供奉著一尊慈眉善目的佛像，下端佛龕上還擺放著一個香爐，香火燒得正旺。
佛龕下，一方草蓆蒲團上，盤膝坐著一位身材消瘦，眉目慈善，面色飢黃的灰衣女尼。
她看上去年近六旬，實際年齡也就四十五六歲的樣子，身上的灰色素袍陳舊不堪，補丁上又打了補丁。
只見她雙眼微閉，手握佛珠，全神貫注，默默地誦唸著佛經。
整個身心都沉浸在佛海之中，身外的任何響動，都無法喚醒於她。
走近的陳景農基本判定，眼前的這位出家女尼，就是生母陳婺華無疑。
一個曾經的南朝貴妃娘娘，那是何等的尊貴。
如今卻是在這麼個偏僻野外、清貧如洗的場所，隱居著苦度餘生，讓人唏噓不已。
陳景農對佛法瞭解和感悟尚淺，無法理解到母親的精神世界。
只是對母親眼前的苦難生活，頗為傷感。
陳景農沒有開口說話，只是默默地跪在母親身旁，雙手合一向佛，閉眼靜心禱告。