“蘇大小姐剛才說的崇吾之山，其實正是《山海經》裡所記載的《西次三經》內的一個地點。”
“西次三經之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望窯之澤，西望帝之搏獸之丘，東望䗡淵。”
“而西次三經裡，首座山便是崇吾山，而最後一座山是翼望山。總共有記載二十三座山，距離為六千七百四十四里。”
“記載中這些山的山神都是以羊身人面的形象出現，而人們祭祀這些山神的方法則是，將一塊吉玉埋在地下，以稷米作為祀神的精米使用。”
我說到這兒，就看到蘇安瑩和旁邊的一個黑色嚮導對視了一眼。
然後蘇安瑩的臉上出現了一些期待。
很顯然她們覺得我應該能解答她的難題。
看著我只是稍稍出手，就是滿滿的風頭。所以，我又給介紹起了崑崙之丘。
“所謂崑崙之丘，是在西南四百里處，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。”
“是神也，司天下九部及帝之囿時。”
我說到這兒有些上頭。
但卻被撓著腦袋的解傳波伸手攔下：“我說，老張你能不能說些我們聽得懂的？什麼之乎者也的？”
我吸了口氣，瞥了一眼蘇安瑩，見她也是皺眉。
這才明白過來。
對於解傳波這種土生土長的國人來說，對老祖宗的文化都表現的這麼詫異。
那這個澳洲長大的蘇安瑩，那肯定更是晦澀難懂了。
於是也就清了清嗓子，道出緣由。
“意思是，蘇大小姐您要找的西王母，她根本就不住在崑崙之丘！”
我這話一出，讓蘇安瑩的臉色立刻變得凝固起來。
她連忙靠近我跟前，然後捧著手裡那張，從金毛筆筆桿裡發現的線索，指著就像我問道。
一邊問，一邊眉毛還皺的不能再皺。
“可是，這上面明明寫的清楚。那批尋寶人找到了線索，往崑崙山的方向出發。”
“他們已經確定西王母就是住在崑崙山上，只是不確定到底存在於哪個時空之中。”
“而如今我們已經確定了西王母處於哪個時空，可是這崑崙...我找不到還有第二座崑崙。”
我看著這丫頭著急的模樣，也咧嘴笑了笑。
《山海經》之中出現崑崙的地方並不在少處，但是真正崑崙和神話中的崑崙還是有些不一樣的地方的。
前者是地理，後者則更像是一種象徵。
“蘇大小姐，崑崙可一直以來都不是某座山，而是一整條山脈。”
“古人和現代人往往把崑崙山之中最有靈氣或者最接近神的地方，稱之為崑崙。”
“而《山海經》之中，神明眾多，所以對此也有了一些細分。”
“所謂丘的意思，在現代詞典裡的解釋是小山或者土堆，又或者是以田埂作為隔成的水田，一塊就被稱之為一丘，所以也有了成語一丘之貉。”
“而對於山丘的解釋就更有意思了，說是陸地表面的一種地形地貌，形態起伏不大，坡度較緩。”
“相對高度一般不超過兩百米呢。”
我利用古書和現代科學，給她做出了簡單的解釋，這就讓蘇安瑩更加疑惑了。
同時眼中還寫出了一些不相信。
於是我繼續翻找我的古書，一指其中的記載。