琅琊諸葛伯仁？
看著攔在眼前面冠如玉，英姿颯爽的年輕人，陳安在腦海裡搜尋了一圈都沒有任何印象，他知道琅琊諸葛氏，卻不知道諸葛伯仁乃是何人，唯一可以肯定的是對方絕對與諸葛亮有關係，故而他便開口問道。
“諸葛丞相與你是何關係？”
“乃吾祖父！”
年輕人一臉傲氣道。
“伯仁伯仁……原來你是諸葛尚。”
陳安喃喃唸叨了兩句頓時醒悟過來，歷史上諸葛尚字號不祥，難怪他在聽見伯仁這個字的時候會不知所云。古代“字”是限於有身份的人，《禮記》裡便有“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”的記載，即是說不管男女，只有到了成年才取字，而取字的目的是為了讓人尊重自己，供他人稱呼。
諸葛尚隨父諸葛瞻在綿竹戰死的時候年僅19歲，未滿20歲的他自然沒有留下字號，可現實是諸葛瞻可能早已給諸葛尚取好了字，只是不合禮法的緣故才沒有正式對外宣稱，私底下不妨礙親朋好友知曉稱呼。
古人命字是有依據的，主要分為同義反復，反義相對以及連義推想，例如屈原名平，字原，廣平為原，趙衰（減少）字子餘（增多），趙雲字子龍（雲從龍）等等，三國時期，夏侯尚的字便是伯仁，所以諸葛尚會取伯仁這個字都在情理之中。
“無禮之徒！汝究竟是何人也？鬼鬼祟祟出沒此地有何不軌之意！”
同輩間直呼對方名諱在古代是一件非常不禮貌的事情，若非陳安渾身上下都透著詭異，諸葛尚勢要尋根問底，否則惱羞成怒下可能直接揮刀瞭解了對方的性命。在尚武風氣猶存的三國，匹夫一怒，血濺三尺可是常事，何況是出身武將的諸葛尚。
這時候，諸葛尚的同伴都紛紛趕了過來，看著他持刀對著空氣疾言厲色，大呼小叫，一時間都以為他發了癔症，連忙上前關切勸說起來。
可惜無論諸葛尚如何解釋，看不見陳安的同伴都堅持認為他頭眼昏花產生了幻覺，等到諸葛尚氣急之下想要證明自己的時候，面前的陳安卻不知何時不見了蹤影。
站在遠處的城樓上，陳安遙望向事發地點，諸葛尚已經垂頭喪氣地離開，通常情況下，他輕易不會和本世界的土著產生交集，至於諸葛尚為何能看見自己並不意外，好歹諸葛瞻在綿竹與鄧艾交戰，身為先鋒的諸葛尚曾兩番衝鋒陷陣，重創敵軍，並獨自奮力殺退鄧忠師纂二將，這點足以說明他勇武非凡，可惜人家都是兒子坑爹，諸葛尚卻是爹坑兒子。
若非諸葛瞻不聽黃崇之言及時搶佔險要地勢導致鄧艾長驅直入，且放棄堅守綿陽出城與鄧艾野戰，父子也不會一同戰死。
在人們普遍的印象裡，三國後期將星凋零，令人印象最深的莫過於姜維鄧艾鍾會，而羊祜，杜預，陸抗等正史裡出彩的名將卻鮮有人聞。如果單論個人勇武，三國後期的文鴦可謂冠絕天下，演義裡描繪趙子龍長坂坡單槍匹馬七進七出盡顯神勇，可正史裡文鴦才是真正殺得七進七出的正主，驚嚇得抱病出徵的司馬師都眼球爆出，回軍後便不治身亡。
蜀國的敗亡，諸葛尚的戰死都是註定的。
既然陳安無意改變歷史，同樣不會因為同情而救下諸葛尚。
回顧三國這段歷史，最好的寫照便是《臨江仙：滾滾長江東逝水》。
從黃巾起義，董卓亂政，群雄割據，官渡赤壁，三國鼎立，短短三四十年時間，各方勢力你方唱罷我登場，無數英雄豪傑紛紛謝幕，可笑的是司馬家卻成為了三國最後的贏家。
未來的八王之亂，五胡亂華，中原沉淪，衣冠南渡，華夏的歷史都進入了最黑暗的時期，漢人都險些亡種滅族，而這一切的開端都是司馬氏造成的。
如今陳安與本世界的蓋亞意志在某種程度上是相似的，他和都懶得理會人類的歷史命運，蓋亞的職責是守護星球，陳安呢？他只想回家而已。
回家以後呢？
陳安考慮過這個問題嗎？
他考慮過。