狗官，把人放出來。”
“放人，不放就別想走。”
“放人…”
張翔站在馬車架上，看著底下這一眾憤慨的人群，臉上面無表(qíng。
窮山惡水出刁民說得大多應就是這類人吧！
他雖然知道這類人當中，很多都是不明真相，是被人帶著走的。
但往往也是這類人有時候最為可惡。
因為他們好壞不分，沒有立場，也沒有判斷力。
至少那些壞的人有立場，有目的(xìng，知道自己該做什麼。
而那些好的，心中存善，在真正無法判斷好壞之前，不會表明自己的態度。
只有這類人，一經煽動，便會信以為真，最基本的好壞都不能判斷，別人讓他做什麼，他就做什麼。
當然，往往也是這類人的力量最為龐大。
這類人即是最令人頭疼的，也是最可惡的。
可是，這也是沒辦法的，這種社會現狀從古至今都是一個時代的悲哀，哪怕是現代那樣通訊極其發達的社會環境下都會存在，更何況這種訊息密封的時代了。
冷眼旁觀聽著這群人鬧了一陣後，等到他們聲音小了，張翔這才緩緩道：“各位鄉親，在下張明恆，是平州高平公主的駙馬，此次來到容縣，就是協助官府徵收糧食的，對於如今的容縣(qíng況，在下心中已經知曉，此番，就是要為各位鄉親處理這件事的。”
“駙馬？”眾多百姓皆是愣了一下。
對於張翔這樣的駙馬(shēn份，其實很多人心中的概念都是不怎麼清晰的。
雖然一年多以前，涼州失陷，鎮北大將軍成為南楚罪人的事(qíng鬧得沸沸揚揚，可能夠真正明白這種概念的除了朝廷中人和涼州那些被屠殺的百姓之外，其次就只有飽讀詩書的讀書人了。
只有這樣的人才能夠真正明白這種事(qíng所帶來的恥辱感。
換做窮鄉僻壤的刁民來說，他們心中都無法形成一個完整的概念。
甚至很多人都是不知道這個將軍還有一個兒子的。
別說容縣這種地方了，哪怕是平州城這樣繁華的城池，能清晰抓到這個概念的人都不多。
對於這樣的人來說，只要他們有好(rì子過，誰掌權都一樣，哪怕是北遼人，東燕人，西京人滅了南楚，但只要能讓他們過得好，他們都是無所謂的。
這已經是千百年來頻繁改朝換代所成為的民間現象。
也就是說，其實這類人，文化程度不高，很難有家國(qíng懷恥辱感，他們在乎的只是他們能否安心的過(rì子，只要這一條件能夠滿足，他們就完全不在乎。
說他們自私也好，愚蠢也罷，這就是人心。
別說這才立國二十年的南楚，哪怕是那種綿延了數百年的王朝，在歷經一朝的改朝換代之後，不需多少時間，民眾心中就會很快接受從前朝人成為後朝人的轉變，然後繼續過著自己的(rì子。
只要不影響到他的生活，什麼復國啊，起義啊，在他們眼裡，狗(pì都不是。
所以，即便此時有人知道眼前這個駙馬是罪臣之子，但對他們來說，這樣的概念也是很模糊的。
即便此時有一個明白人振臂一喊：他就是(jiān臣的兒子，害我南楚失去涼州，數十萬涼州人被北遼人屠殺，大家殺了他，以告慰我涼州百姓亡魂的在天之靈。
恐怕眾人也只會你看看我，我看看你，心中最多隻能再提升一個稍微明白一點的概念：這是個壞人，我們不要聽他的。
而張翔若是此刻對他們說，他會馬上殺了許同知，放了那些被抓的無辜百姓，那這些百姓對他的印象又會瞬間轉變：哦，他是個好人，大家不要聽那個人胡說。
總之，這就是一個很簡單的心理暗示以及接受過程，當然，這中間所連線這兩樣的是‘利益’。
只要有了這個條件，誰對他們好，他們就會向著誰。
所謂得民心者得天下也逃不掉這個理。
所以，此刻得知這個人是朝廷駙馬之後，眼前一干民眾最多隻能清楚的知道，他是皇親國戚，(shēn份尊貴，是有權勢的人。
至於他好不好，壞不壞，他們還是不知道的。