第一五八章 我要不朽
也許是折大已經把所有的罪孽都揹負了，一路上是也無風雨也無晴，平平安安到天明。
好不容易到了汴梁，已是兩個月之後了。一路上是越走越暖和，越走越繁花似錦，春暖花開，就差溜達到大海邊上了。
管他呢？反正人家也不會著急，也許巴不得你方仲永在外遊蕩一輩子，當一個資深的驢友呢？
其實方仲永有些以小人之心度君子之腹了，朝堂諸公以及扛把子趙禎已經想好了怎麼收拾，呃不，是怎麼封賞他。
更何況，你個沒心沒肺的方仲永，就不知道家裡人惦記嗎？
方仲永當然知道，但心裡的那個彎不轉過來，他怕會給家人帶來不好的影響。也許是見慣了生死，也許是因為滿手的鮮血，他總感覺自己的心越來越狂躁，越來越草菅人命。
就像那庵堂裡的人，未必沒有罪不至死的人。可折大他們下手的時候，自己根本沒有阻攔的意思。別說什麼他們都是壞人，留下來只會繼續為禍人間，還是及早除去為好的屁話。放在以前，方仲永肯定會勸他們棄惡從善進行勞動改造的。
一張廁紙都有它的作用的座右銘，什麼時候自己竟然忘記了呢？看來自己是得了戰後綜合徵了，需要好好治療啊！
據古代人說，治療戰將的戰後狂躁，需要陰陽調和，簡單來說就是需要十幾個美女來安慰那顆受傷的心靈。這可不是瞎掰，是有科學根據的。
試想一下，再狂躁的武將，如果除了吃飯睡覺上廁所的時間外，都處在賢者模式，怎麼會不平靜下來呢？
現代沒有那個條件，一般的人也不會那麼狂躁。現代人的回覆自己心情的方式，無外乎喝醉、自殘、玩玩搖滾或者是看看書啥的。其中最令人讚頌的是看書。一來安靜，二來既不傷人也不傷己，實在是極雅緻的行為。
方仲永不一樣，我不要看書，看書有什麼意思。後世流傳的關於宋詞的名句名篇，誰還不會背咋地，沒意思。我要寫書！還要同時寫兩本！
回到京城，好生與家人團聚了一番後，方仲永就大門不出二門不邁，專心在繡樓，啊呸，是在書房寫書。
本以為會收到方仲永一大波冷嘲熱諷的趙禎，聽說了此事，覺得很是詫異。這傢伙別名義上寫書，實際上卻暗搓搓地搞什麼發明，就像加強版霹靂火球那樣，一不小心地往皇宮扔幾顆，那樂子就大了。
派陳琳去看看，被擋回來了。
方家的人說，侯爺正在安心寫書，怕世俗之人擾亂心智，不見外客。
陳琳指著自己的鼻子說：“我乃六根清淨之人，如何算得世俗？”
方家人回答：“侯爺說了，說的就是你！”
外客不見，內客你總得見吧！晏殊，你去看看，你那個賢婿在搞什麼名堂。告訴他，大宋已經很強盛了，不要再胡亂搞什麼發明創造了，我怕！
晏殊的面子還是好使的，果然見到了，自己的女兒，以及方仲永的書稿。賢婿沒見著，賢婿文倒是看見了。只是黃金三章，就讓晏殊忽略了方仲永避而不見的失禮。
古人講究三不朽，所謂太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
立德非聖賢不可為，一般人不敢想。雖然有些人在私下裡也認為自己不是一般人，但絕沒有那個二傻子敢說自己是聖人的。你見過哪個聖人說自己是聖人的，還要點臉不？
立功這事兒似乎好辦一些。如太祖他老人家所說，“為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄永垂不朽！”但這個不朽，實際上是等那位立下大功的人朽了之後，後人的評說。
而且，立功在本朝幾乎沒什麼可能。武將是被壓制的，武勳是被限制的，武功是不存在的。文人想立下大功，如寇準那樣力挽狂瀾，似乎也沒什麼機會啊！
最後的選項就只有C了，呃不，是隻有立言了。
什麼是立言呢？聖人第三十一代孫孔穎達，也就是孔道輔的先輩，是這樣解釋的：言得其要，理足可傳。
通俗來說就是，你寫的書有內容，有內涵，可以流傳下去，就算是不朽了。
大傢伙一看，這個好！這個好弄，我也要寫書。於是乎，是你也寫，是他也寫，都想著不朽。一邊寫，還一邊把自己的書稿藏起來，生怕被別的學渣抄襲。
晏殊大人當然不是學渣，人家可是學霸中的超級霸，大宋當今的當之無愧的文壇領袖。也正因為晏殊有這個噔呲打次，方仲永才會把自己辛辛苦苦、嘔心瀝血寫出來的書稿給他看。