第一二八章 有縫的雞蛋
太祖他老人家說過，要在戰略上輕視敵人，戰術上重視敵人。
別看方仲永搞得元昊灰頭土臉，打掉了他不可一世的囂張氣焰。但真要說，元昊就此可以一戰而定，方仲永只能對他說三個字，翻滾吧！
可問題是，這樣的貨色還真他嗎的多！
初，元昊反書聞，朝廷即議出兵，群臣爭言：“元昊不過跳樑小醜而已，遣一下將軍可即誅滅。”
三月丙午，獨右正言吳育建議：“元昊雖名籓臣，尺賦鬥租不入縣官，宜度外接之，示以不足責。且彼已僭輿服，誇示奠豪，勢必不能自削。宜授國初江南故事，稍易其名，可以順撫。”
奏入，宰相張士遜笑曰：“人言吳正言得了失心瘋，果然！”
瘋子吳育覆上奏曰：“既不能效錢俶故事安撫之，則宜堅壁清野，挫剽急之鋒，徐觀其勢而為之策。”
奏章入中樞，俱不報。
京城路遠，訊息往來不便，如果方仲永知道了吳育的話，一定會感慨一聲“好歹有個明白人啊”。
西夏人累世征戰不休，早就看淡了生死。凡百戰後餘生者，必然有其過人之處。而這些老兵又將他們的作戰經驗口口相傳，言傳身教於自己的後代。
且遊牧民族自打生下來就開始訓練騎術，三歲騎羊，五歲騎狗，十來歲就開始跟著大人放牧。騎馬、射獵那是基本的生活技能，絕不是幾乎沒有見過馬匹的宋人可比的。
更嚴重的是，西夏人貧苦，每以劫掠宋人為榮。宋人被搶劫了，告到官府，官府也只能驅逐了之。想要去追趕緝捕，你也得攆得上人家不是？
於是一個悖論就出現了，好人總是受欺負，壞人總是逍遙法外。好人愈弱，壞人愈強。
公允地說，論單兵素質、作戰意志，一個西夏兵能打十個宋兵。你是得有多大的心，敢說西夏可以一戰而定？
當然了，咱也要有自信——不是像朝堂諸公那樣盲目地自信，那叫自大。西夏人窮啊！
雖然元昊除了窮兵黷武、貪忍好殺等等一系列缺點之外，幾乎沒有什麼優點，但治理國政還是有點腦子的。元昊建國後，在疏通原有的渠道的基礎上，又修築了由青銅峽至今平羅縣境長達二百餘里的水利工程，使首都興慶府周圍成為西夏主要的糧食生產基地之一。
不怕牧人會放羊，就怕牧人會種地呀！
家裡有糧，心裡不慌。
元昊覺得自己也是個富人了，有了跟趙宋叫板的資本了，才會給趙禎寄了一封情意綿綿，呃不，是看似請封、實則決裂的戰書。
但西夏人真的就此致富奔小康了嗎？呵呵。
就拿吳育的話說，“尺賦鬥租不入縣官”，意指西夏的GDP大概相當於宋朝的一個州縣而已。可能略有誇張，但你指望一個剛剛學會種地、以畜牧業為經濟支柱的國家，有多強的經濟實力，也未免太看得起元昊了。
還有一個重要的優勢，在歷朝歷代農耕與遊牧的對決中被多次證實了的，那就是遊牧民族都不擅築城，也不擅攻城。
由此種種，方仲永的軍事策略就出臺了：堅壁清野，結硬寨，打呆仗。
結硬寨好辦，簡單來說就是當縮頭烏龜，不論你怎麼叫囂挑釁，俺就是呆在堅固的城池裡面不出去，你能奈我何？
打呆仗也好理解。你來一百人，俺就派五千人打你，保準輸不了。你來一萬人，俺不是有硬寨嗎？
最難的是堅壁清野。故土難離，破家值萬貫，狐死首丘等等一系列的成語俗語，很明確地道出了中國人對故鄉的依戀。
你元昊不是自詡跑得快，打得贏嗎？那麼你打仗是為了什麼？還不是看大宋富庶，想來混點好處？
那我就讓你得不到一點東西。
房子推平，水井填實，道路阻斷，糧食、牲畜、菜蔬全部帶到後方。對了，還有樹木柴草。
帶走，全部帶走！金明十八寨周圍務必不留一個百姓，一點物資！總之是一根針也不能給敵人留下！
說起來似乎動靜很大，容易激起民憤。實際上金明附近本就是軍寨，沒有多少百姓。而且被迫背井離鄉的百姓們到了延州，發現屋舍井然，阡陌交通，雞犬相聞，簡直是到了世外桃源。
更可喜的是，愛民如子的方大人已經為遷徙來的百姓謀劃好了生計。或幫助修建城寨，或耕種劃分好的無主荒地，更多的是去延州挖石炭，工錢待遇仿忻州例。
便是有老弱，做不了重體力活，也可以去河邊撿拾一些黑色的石頭，高價賣給方大人。百姓的理解是“城會玩”，方仲永的理解是“這玩意兒是墨玉”。
各得其所！
隔壁府州老折家一看方仲永玩得挺歡實，想要學習一下先進經驗，也好應對即將到來的大戰。被御史一紙訴狀告到御前，以知府州折繼宣苛虐掊克，失種落心，貶為楚州都監，以其弟繼閔知府州事。
旁人問起：“緣何方仲永可行，而折家不可行？”
方仲永不願意說得太深，莫測高深道：“既看氣質，也看顏值。”