說話間，已到了那白馬寺門口。
雖然也叫白馬寺，但與洛陽白馬寺實在是不可同日而語。只有三間大殿，兩排禪房而已。今日天氣不好，更是一個香客也無。實在是讓人懷疑張攀龍的所謂“廟產甚多，香火也還好”的真實性。
敬獻了香火錢後，小沙彌迎入客房，送來熱水。張攀龍念念不忘尋那住持找回場子：“小師傅，不知住持大師何在？”
小沙彌回到：“今日有貴客到訪，住持正與那貴客敘談。”
眾人起鬨：“貴客，有多貴？比我們兄弟還貴？”倒也不怪眾人囂張，那張攀龍的爹已經熬走了數任知縣，妥妥的地頭蛇。便是新任的知縣大人見了，也要喊一聲“張兄”的。
小沙彌說：“是小僧師叔，圓通禪師。”
眾人聽了並不在意，方仲永可是放在了心上。
據說，圓通禪師少時聰慧，有過目不忘之能。且佛法精深，戒行清高，淹貫經論，復通儒典，實乃佛門大德。雖俗世聲名不顯，但他的弟子佛印就是大大的有名了。讀過兩天書的人，大概都聽過佛印與蘇東坡不得不說的故事。
方仲永前世看過幾本宋人筆記，對能和蘇東坡互懟而不落下風的佛印佩服的是五體投地。今天聽說佛印的師傅在此，無論如何也要見一見的。
一幫少年正是惹是生非的年紀，聽聞方仲永要與住持討論佛法便高喊“同去”，尤其是那張攀龍更是叫囂著：“以賢弟大才，定要辯得那禿驢啞口無言。”
方仲永急忙說道：“張兄慎言。小弟不過是要向禪師請教一二，如何當得辯論佛法。切莫如此折煞了我！”
一幫人吵吵鬧鬧地到了住持靜室門前，聲音頓時小了下來。原來，住持聽聞喧鬧，已和那圓通禪師站在門前。那住持枯瘦身材，面目黝黑，眼中卻是神光閃爍。只是掃視了一眼，一幫少年就被壓制得戰戰兢兢，口不敢言。
方仲永心道，這和尚好強的氣場，只怕有些門道。他行了一禮道：“見過住持大和尚，見過圓通禪師。”
兩位見方仲永熟悉釋家稱謂，忙道了聲“不敢”。住持圓覺道：“敝寺簡陋，慢待諸位了。不知諸位施主尋貧僧何事？”
“一是為表對貴寶剎容留我等暫避風雪的謝意，二是願聽住持講解佛法，解我等疑惑。”方仲永還是很謙虛的。
老和尚卻不給面子：“敝寺修習的乃是禪宗的法門，不似其他宗門講究入世，恐不能為諸位解答什麼疑惑。小檀越卻是有些緣木求魚了。”
見住持油鹽不進，方仲永轉移了目標：“敢問可是圓通禪師？”
“小僧修佛時日尚短，不敢當施主‘禪師’的稱號。喚小僧‘圓通’即可。”
“聽聞法師常年遊歷於荊楚，可知民間疾苦否？”
“略有耳聞。”
“是何情形？”
“其情可憫，其狀甚哀。”
“敢問法師何為？”
“略盡綿薄而已。然猶杯水車薪，揚湯止沸。也只是聊勝於無罷了。”
“法師可曾後悔、懼怕而不為？”
“佛曰，我不入地獄，誰入地獄。小僧亦有入地獄的膽魄。”
方仲永讚了一聲：“如此便當得起‘禪師’的稱謂了。今亦有數百人衣食無著，禪師可願救民於水火？”
“道之所在，雖千萬人吾往矣！”釋家人圓通用了句儒家經典。
方仲永準備講故事了，沒辦法，都是跟後世賈布斯、雷布斯學壞了：“方才雪落正緊的時候，小子偶然聽到幾位趕路的言語。一位讀書人說，大雪紛紛落地；一位官員模樣的人說，都是官家瑞氣；一位財主說，再下三年無妨。一位窮苦模樣的人恰巧也聽到了，罵了句‘都是放屁’。兩位大師以為，此雪下得如何？”
住持圓覺只是宣了一聲佛號，圓通倒是頗有些想法：“本地不常有雪，只恐窮苦人家無有衣食禦寒，是以那位施主才會口出粗俗之語吧？”