聖經閣內，兩大文聖對於天下之事評點不絕，白衣文聖雖遠離中樞不關朝局廟堂，但這江湖中有些聲音會自己鑽入耳中，避不開的。
李厭陽聽聞張白僧所言天下勢兵馬勢微微嘆氣道：“確實如此，但其中也有變數。”
張白僧問道，“有何變數？”
李雙聖面有戚容，“你可知河出圖，洛出書？”
“天垂象？”
李厭陽微微頷首，淡然道：“蘇家有個規矩，每年都要在慶歲之日，五更交替二年分割之時，仰觀天象變化，以天象變化來定明年吉凶與氣運，這規矩從季子老祖那輩便流傳，至今足有兩千年了。”
“我自幼在蘇家長大，隨蘇家恩師仰瞻天象，四十餘年從未見過如此混亂天象。”
“九天之上三垣二十八宿中，下垣天市衝撞中垣紫薇，正東青龍七宿中，亢、角、氐三宿犯上垣太微，天南朱雀宿赤色如席似要裂開天穹，西方白虎宿侵犯帝闕，北斗不明，五星混亂。”
“天東極有星隕，落在何處尚且不知。”
“九天之上，鎮、歲、太白、熒惑四星成一線。”
“這幾象俱是大凶之兆，乾元舊曆二十七年，有一天外隕星墜落東郡，落地化為巨石，石上寫‘始皇帝死而地分’，後有天人手持玉璧而來留今年祖龍死之言，而後，自號祖龍的乾元始皇帝在祭拜過兩位人皇后，過濁水大河二百二十里，祖龍身死。”
“四星連珠一線亦是如此，四星若合是為大湯，舉國需蕩邪除穢，天下恐有兵釁叢生。”
身著淺白雲袍的李厭陽接連說了數句，最後面容有些苦澀，緩緩又道：“這二等只能算是人間更轉氣運交替，算不上什麼重要事，最為讓我瞠目的則是那九天之中三垣皆亂，四宿不常，如此天之異象，唯有古籍中那天垂象時才出現過，依我看，短則兩年長則五年必有天垂象降，如此亂世之時，天垂象再臨，吉凶難測啊。”
張白僧對天象之事一知半解，如今接連聽聞數語，不禁神情恍惚，喃喃念著那出自古經中的古文：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。”
天垂象，乃是天之示語天之異象，其中兇吉皆是天意天道，凡能揣摩天意天道應天而行者便可稱為聖人，古往今來凡上天垂象世間必有大事發生。
天垂象由古至今不過兩次，第一次是在上古，在上古人皇古神之時，上天垂象，於濁水河中出一匹龍馬，高八尺五寸，身形似馬生龍頭龍爪，身有龍鱗，蹈水不沒，負圖而出，獻於古神人皇。
此圖稱為河圖，以十數合五方，其中包含五行，陰陽，天地之象，其中三垣二十八宿盡在其中，漫天星河也在其內，河圖也為星圖，古神人皇以此推演出八卦流傳千古。
二次便是那治水人皇時期，洛河之內有一神龜，神龜百丈背馱洛書獻於人皇，洛書其中記載乃是天下變化之數，四正四隅，人皇依此天下治水劃分九州，又以此定九章。
後世將這二圖並稱為河圖洛書流傳千古，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水皆可追源至此，儒家至聖先師曾留書言，“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”，儒家至聖以未見鳳鳥歸至，未見濁水出河圖而浩嘆不已。
白衣文聖輕語道：“這天下三百年未曾有人入羽聖境，如今這天垂象再降，必有凡人入聖，這聖人若在唐家皇朝內，這江湖中便再逍遙人，皆是這唐家王朝的飛蒼走黃，這聖人若出在江湖，王朝若仍是以鐵蹄踏江湖的話，這天下又是一番慘淡模樣。”
“你覺得這天下誰最有機會踏破那層門檻，脫凡入聖。”
張白僧眼中光芒不止，溫言而道：“若以天玄十首來看，天選榜首無憂坊主趙溫陽，和那一根筋的張無回都有望入聖。”
“時過二十年，你提起他二人心裡竟毫無波動？”
張白僧極為坦蕩，“你也說了，時隔二十年再多的波動也無用了。”