在修行的層面上，邱癲子當然會把自己當成花，否則也修不成。
5★花蕊.
把自己當成花，他的腹眼，也就是臍眼，就是他的花蕊，全身都是從這裡開出去的，這是他的中心部位。
別人把這裡完全不回事，甚至於就連洗澡沖涼都會忽略掉這裡，但邱癲子不能！
腹眼不是用來出氣的，腹眼才是肉眼，全部是肌肉組成的眼睛——肉眼凡胎，肉眼就是臍眼，凡胎就在臍下——雙眉下的正眼並不是嚴格意義上的肉眼。
腹眼才是真正的肉眼，伴隨著這一理念的，是接踵而來的各種修行琺門。陳家的思想，就是從這樣的點點滴滴中，在在顛覆著傳統的固有思維，在重新認識中，回到真實，把人力越推越高。
透過艱苦的修練，邱癲子的腹眼有了與正眼相似的——看的能力，和見的效能，卻還是跟正眼不一樣的。
腹眼沒有眼珠，也就沒有眼光。
‘腹天腹地’之後，是‘腹絲亂響’。
腹眼才是肉眼，肉在六識中，豈非就是以“肉感”為優的？“感”才是腹眼的真本事。
“以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天腹地’還可以說是凡間的層次，還是一種腹肌的生理運動；進入到第二步‘腹絲亂響’，有實而無形，旁觀不出什麼體徵，凡人已經不太懂了。
感是什麼？感可以是脈衝，是波，是修行意義上的靈覺。
邱癲子的腹眼放出眼線——靈覺的絲線——為什麼說是眼線，因為毎一條絲線上都有一個靈覺的小眼！
他50000個從腹眼中分出來的小眼，帶著50000條絲線，如群蜂離巢飛到各自的觀測點。每一個觀測點都是黎杏花肉身上的要點。
那些小眼，各在不同的角落，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，小眼所見，透過絲絃，通通傳遞到腹眼。
在要點和腹眼之間，靈覺的絲線，繃成感覺的絲絃。
腹眼，肉眼，花蕊，眼線，腹塗，以君子之腹度小人與女子之腹，腹天腹地，腹絲亂響，等等，這一切的一切，與其在外面的世界中所流傳的意義，已經大大不同，這才是水不暖月的世界。
莫把絲絃撥，怨極弦能說，心如雙絲網，中有千千結！
邱癲子的五萬弦絲，比情絲千千結密集了更多。無聲而有靈，弦弦掩映聲聲思，聲聲思不同，同時之間就是萬千齊作，眾響紛呈，交織成一片繁亂的交響曲——腹絲亂響。
腹絲亂響：那是不同的資訊在吟唱，各有各的主旋律，各有不同的波長，所知所感都不一樣。
幸好不是用聽的，而是用看的，派出了五萬只小眼，腹眼所要看的，也不是鉅細不遺，他只消看交響曲的主旋律。
腹看進入到這一步，再不是腹天腹地階段那麼劇烈，他們現在的動作很舒緩，外在的表現就是如歌如夢如詩，大動之後的潺潺與涓涓，特別能迷醉少男少女的情懷。
他倆都離開了那個年紀，又離開才不遠，就更覺珍惜。
此際但有隻言片語，不管說得有沒有文采，聽進對方的耳中，那就是詩情畫意。
“嫂子，累不累？”
“怎麼會，我們還沒有正式開始哩。”
“就是要調查的太多，累你久等了。”
&n.