小南山寺是海州小南山上的一間供奉南海觀世音為主的廟宇，也是海州市香火最盛的一間廟宇。
每逢初一十五，每逢週末，每逢各種佛教節日，小南山寺總是會擠滿了從周邊各地前來上香的善男信女，將整個小南山寺弄的跟廟會似得。通往小南山寺的幾條通道，更是常常被香客們的小車塞的水洩不通。
當然，那是忙時才會這樣，在往常工作日，這裡雖然不至於門庭寥落，但也算是車馬稀疏。
今天是週四，不年不節，也不是週末假期。小南山寺裡雖然香客、遊客絡繹不絕，但總體來說還算是清淨。
在小南山寺對外經營的茶苑中，李簡正獨自一人坐在一間包廂裡，一邊喝著茶，一邊百無聊賴的看著手機、上著網。
茶苑位於觀音殿的右側，而李簡所在的包廂位於茶苑的二樓，窗戶正對著觀音殿的位置。透過開了一條縫的窗戶，甚至能夠清楚的看到供奉在觀音殿正中的千手觀音金身佛像。
在李簡身前的茶桌上，除了一壺茶、一隻杯子之外，還有一方硯臺、一隻毛筆、一條豎幅宣紙。
李簡會出現在這裡，自然不是來喝茶的。作為巫門正統的傳人，自然更不會是來這裡燒香禮佛的。甚至連桌上的筆墨紙硯，都只是掩飾，只是為了不讓為他偵查燒水的小沙彌起疑心。
事實上，他真正的目的，是來做賊的。
當然，雖然小南山寺很有錢，甚至算得上是富得流油，但已經晉級地巫的李簡還看不上。雖然小南山寺的後進佛苑很有幾件價值不菲，年代久遠的古董佛寶，但李簡也看不上。
李簡來這小南山寺偷的，不是錢也不是物，而是‘願力’，或者說是‘信仰’、‘香火’！
………………
佛家的修行法門，講究集信仰成佛陀。
也就是用信徒們奉獻的信仰之力，強化自己，塑金身、凝舍利、成神通。
這種方法有利有弊。
這個‘利’，就是如果信仰足夠，修行可以飛快。就如佛家說的一樣，甚至可以‘立地成佛’。
而‘弊’，就是這信仰也不是那麼好得的。通常來說信徒奉獻信仰，都不是白給的。最常見的情況是但有所奉，必有所求。
我上香磕頭給信仰，就要求雨、求旱、求平安、求健康、求長壽、求姻緣、求財、求官，甚至求冤家對頭不得好死、求敵對國家國破家亡……
如果你想要人家奉獻的願力，那就要滿足人家的請求。
就像合同一樣，你想要得到，就要履行合同，滿足人家的需要。人家求健康、求治癒，你就要讓人家病好了、身體好了，才能理直氣壯的收下這份信仰之力。人家想要發財，你要讓人家賺錢了，才能心無掛礙的收下這份願力。
如果你收下人家的信仰之力，卻沒幫助人家完成心願，那是要沾染業力的。業力沾染少點還好，頂多也就是影響心性，心煩一點，心浮氣躁一點，修為的進境緩慢一點。但是沾多了，那是要出大事兒的。修為不得寸進還算小事兒。要是再多，業力化為業火，那走火入魔、失去理智、不得好死都是有可能發生的。
就像你收了人家的報酬，卻不履行合同，那是要落埋怨的。要是小合同，人家隔三差五的打電話催你一番、煩你一下是很正常的事兒。如果是大合同，收了太多卻始終不幹活，那就不只是埋怨了，輕點的讓你信用盡失，事業完蛋。重點把你告上法庭、關進監獄，再重點找人幹掉你，甚至殺你全家洩憤也不是不可能的。
因之，當諸如玄門道教這些靠採氣自我修持的修行流派，因為世界靈氣元氣盡皆被煞氣汙染，而逐漸敗落的時候。如基督教、天主教、佛教這些靠收集信徒願力修行的門派也衰落下來，從某種程度上來說，甚至衰敗的更快。